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王国维《人间词话七则》原文_《人间词话七则》翻译_《...


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标签: 诗词 王国维 人间词话


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全文1300字

人间词话七则
清代·王国维


  有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
  境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。
  境界有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也。

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  词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下,可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也,天上人间”,《金荃》《浣花》,能有此气象耶?
  古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。
  大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无矫揉妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者,可无大误也。 在线作文批改系统,<a href=https://www.euzW.net/jiaoshoulanmu/>易优名师作文批改</A>
  诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未梦见。

[作者介绍]:王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。

[注释]:[1]选自《小仓山房文集》。[2]生:古时对读书人的通称。[3]授:交给,交付。[4]子:对人的尊称,相当于现代汉语的“您”。[5]七略四库,天子之书:七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆(xīn)继续做这个工作,写成《七略》。唐朝,京师长安和东都洛阳的藏书,有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。[6]汗牛塞屋,富贵家之书:那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多,搬运起来就累得牛马流汗,放置在家里就塞满屋子。汗,动词,使……流汗。[7]祖父:祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。[8]弃者:丢弃的情况。[9]无论:不用说,不必说。[10]然:这样。[11]夫(fú)人:那人。指向别人借书的人。[12]强(qiǎng):勉强。[13]惴惴(zhuì):忧惧的样子。[14]摩玩:摩挲(suō)玩弄,抚弄。[15]业:业已、已经。[16]高束:捆扎起来放在高处。束,捆,扎。[17]庋(guǐ):放置、保存。[18]姑:姑且,且。[19]俟(sì):等待。[20]异日:另外的。[21]尔:语气词,罢了。[22]难致:难以得到。[23]与:给。[24]形诸梦:形之于梦。在梦中现出那种情形。形,动词,现出。诸,等于“之于”。[25]切:迫切。[26]如是:这样。[27]故有所览辄省(xǐng)记:(因为迫切地要读书,又得不到书。)所以看过的就记在心里。省,记。[28]通籍:出仕,做官。做了官,名字就不属于“民籍”,取得了官的身份,所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍,民籍。通,动词,表示从民籍到仕宦的提升。[29]俸:俸禄,官吏的薪水。[30]落落:堆积的样子。[31]素蟫(yín):指书里蠹虫。[32]灰丝:指虫丝。[33]卷(juàn)轴:书册。古代还没有线装书的时期,书的形式是横幅长卷,有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。[34]少时:年轻时。[35]岁月:指时间。[36]类:似、像。[37]公:动词,同别人共用。[38]吝:吝啬。[39]归:还。[40]为一说,使与书俱:作一篇说,让(它)同书一起(交给黄生)。 易优作文网名师改作文(https://wWw.euzw.net/jiaoshoulanmu/ ),易优作文评分系统,易优作文打分系统。

[评析]:

[关键词]:

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《王国维《人间词话七则》原文_《人间词话七则》翻译_《人间词话...》添加时间:2024-08-12;更新时间:2025-06-06



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