(唐七古)赋得还山吟，送沈四山人(高适)

赋得还山吟，送沈四山人
唐·高适

还山吟，
天高日暮寒山深，
送君还山识君心。
人生老大须恣意，
看君解作一生事，
山间偃仰无不至。
石泉淙淙若风雨，
桂花松子常满地。
卖药囊中应有钱，
还山服药又长年。
白云劝尽杯中物，
明月相随何处眠。
眠时忆问醒时事，
梦魂可以相周旋。
注释当时名士沈千运，
吴兴（今属江苏）人，
排行第四，
时称“沈四山人”、“沈四逸人”。
天宝年间，
屡试不中，
曾干谒名公（见《唐才子传》），
历尽沉浮，
饱尝炎凉，
看破人生和仕途，
约五十岁左右隐居濮上（今河南濮阳南濮水边），
躬耕田园。
他明白说道：“栖隐非别事，
所愿离风尘。
……何者为形骸？谁是智与仁？寂寞了闲事，
而后知天真。
”（《山中作》）在“终南捷径”通达的唐代，
他倒是一位知世独行的真隐士。
约于天宝六载（747）秋，
高適游历淇水时，
曾到濮上访问沈千运，
结为知交，
有《赠沈四逸人》叙其事（见刘开扬《高適诗集编年笺注》）。
这首送沈还山的赠别诗，
以知交的情谊，
豪宕的胸襟，
洒脱的风度，
真实描绘沈千运自食其力、清贫孤苦的深山隐居生活，
亲切赞美他的清高情怀和隐逸志趣。
诗的兴象高华，
声韵悠扬，
更增添了它的艺术美感。
诗以时令即景起兴，
蕴含深沉复杂的感慨。
秋日黄昏，
天高地远，
沈千运返还气候已寒的深山，
走向清苦的隐逸的归宿。 语文成绩好，书法少不了，学书法，推荐<A https://www.euZw.net/miniform/type_3.html>易优练字</a>
知友分别，
不免情伤，
而诗人却坦诚地表示对沈的志趣充分理解和尊重。
所以接着用含蓄巧妙、多种多样的手法予以比较描述。
在封建时代，
仕途通达者往往也到老大致仕退隐，
那是一种富贵荣禄后称心自在的享乐生活。
沈千运仕途穷塞而老大归隐，
则别是一番意趣了。
诗人赞赏他是懂得了人生一世的情事，
能够把俗士视为畏途的深山隐居生活，
怡适自如，
习以为常。
汉代淮南小山《招隐士》曾把深山隐居描写得相当可怕：“桂树丛生兮山之幽，
偃蹇连蜷兮枝相缭。
山气兮石嵯峨，
溪谷崭岩兮水层波。
猿狖群啸兮虎豹嗥，
攀援桂枝兮聊淹留。
”以为那是不可久留的。
而沈千运在这样的环境里生活游息，
无所不到，
显得十分自在。 作文网推荐，<a https://wWw.euzW.net>易优作文网</a>，中小学生学语文阅读写作的好帮手
山石流泉淙淙作响，
恰同风吹雨降一般，
是大自然悦耳的清音；桂花缤纷，
松子满地，
是山里寻常景象，
显出大自然令人心醉的生气。
这正是世俗之士不能理解的情趣和境界，
而为“遁世无闷”的隐士所乐于久留的归宿。
深山隐居，
确实清贫而孤独。
然而诗人风趣地一转，
将沈比美于汉代真隐士韩康，
调侃地说，
在山里采药，
既可卖钱，
不愁穷困，
又能服食滋补，
延年益寿。
言外之意，
深山隐逸却也自有得益。
而且在远避尘嚣的深山，
又可自怀怡悦，
以白云为友，
相邀共饮；有明月作伴，
到处可眠。
可谓尽得隐逸风流之致，
何有孤独之感呢？最后，
诗人出奇地用身、魂在梦中夜谈的想象，
形容沈的隐逸已臻化境。

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这里用了一个典故。
《世说新语·品藻》载，
东晋名士殷浩和桓温齐名，
而桓温“常有竞心”，
曾要与殷浩比较彼此的高下，
殷浩说：“我与我周旋久，
宁作我。
”表示毫无竞心，
因而传为美谈。
显然，
较之名士的“我与我周旋”，
沈独居深山，
隔绝人事，
于世无名，
才是真正的毫无竞心。
他只在睡梦中跟自己的灵魂反复交谈自己觉醒时的行为。
诗人用这样浪漫的想象，
暗寓比托，
以结束全诗，
正是含蓄地表明，
沈的隐逸是志行一致的，
远非那些言行不一的名士可比。
综上可见，
由于诗旨在赞美沈的清贫高尚、可敬可贵的隐逸道路，
因此对送别事只一笔带过，
主要着力于描写沈的志趣、环境、生计、日常生活情景， 作文培训，就来苏州易优作文 https://www.euzw.net/minifoRm.html
同时在描写中寓以古今世俗、真假隐士的种种比较，
从而完整、突出地表现出沈的真隐士的形象。
诗的情调浪漫洒脱，
富有生活气息。
加之采用与内容相适宜的七言古体形式，
不受拘束，
表达自如，
转韵自由，
语言明快流畅，
声调悠扬和谐。
它取事用比，
多以暗喻溶化于描写隐居生活的美妙情景之中，
天衣无缝，
使比兴形象鲜明，
而又意蕴丰腴，
神韵维妙，
呈现着一种饱满协调的艺术美感。
大概由于这样的艺术特点，
因而这诗尤为神韵派所推崇。
(倪其心)出处全唐诗：卷213_22

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