南邻
唐·杜甫
锦里先生乌角巾，
园收芋粟不全贫。
惯看宾客儿童喜，
得食阶除鸟雀驯。
秋水才深四五尺，
野航恰受两三人。
白沙翠竹江村暮，
相对柴门月色新。
注释[注释]（1）南临：指杜甫草堂南临朱山人。
（２）锦里：指锦江附近的地方。
乌角巾：黑色的方巾。
（３）芋粟：芋头，
板栗。
（４）阶除：指台阶和门前庭院。
（５）航：小船。
[译文]锦江有一位先生头戴黑色方巾，
他的园子里，
每年可收许多的芋头和板栗，
不能算是穷人。
他家常有宾客来，
孩子们都习惯了，
总是乐呵呵的，
鸟雀也常常在台阶上觅食，
它们已被驯服了。
秋天锦江里的水深不过四五尺， 提升作文素养，寻找作文素材，就来<A httpS://www.Euzw.net/yuwEnsuyang/>易优作文素养</a>。
野渡的船只能容下两三个人。
天色已晚，
江边的白沙滩，
翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，
锦里先生把我们送出柴门，
此时一轮明月刚刚升起。
距离浣花草堂不远，
有位锦里先生，
杜甫称之为“南邻”。
在一个秋天的傍晚，
杜甫从他家走出，
路上，
也许是回家以后，
写了这首《南邻》诗。
说它是诗吧，
却又是画；是用两幅画面组成的一道诗。
前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
到人家作客，
这家人家给予杜甫的印象是怎样的呢？诗人首先看到的，
主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，
园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。
说“未全贫”，
则这家境况并不富裕。
可是从山人和全家的愉快表情中，
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很满足于这种朴素的田园生活。
说起山人，
人们总会连想到隐士的许多怪脾气，
但这位山人却不是这样。
进了庭院，
儿童笑语相迎。
原来这家时常有人来往，
连孩子们都很好客。
阶除上啄食的鸟雀，
看人来也不惊飞，
因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。
这气氛是多么和谐、宁静！
三、四两句是具体的画图，
是一幅形神兼备的绝妙的写意画，
连主人耿介而不孤僻，
诚恳而又热情的性格都给画出来了。
随着时间的推进，
下半篇又换了另一幅江村送别图。
“白沙”、“翠竹”，
明净无尘，
在新月掩映下，
意境显得特别清幽。
这就是这家人家的外景。
由于是“江村”，
所以河港纵横，
“柴门”外便是一条小河。
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王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃乡村过渡小船，
所谓‘一苇杭之’者，
故‘恰受两三人’”。
杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”；来时，
他也是从这儿摆渡的。
从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”，
不难想象，
主人是殷勤接待，
客人是竟日淹留。
中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情，
都略而不写。
这是诗人的剪裁，
也是画家的选景。
(马茂元)-----------------------------------------------顾宸曰：南邻，
朱山人也，
后有《过朱山人水亭》诗。
左思诗：“南邻击钟罄。
”锦里先生乌角巾①，
园收芋栗不全贫②。
惯看宾客儿童喜③，
得食阶除鸟雀驯④。
秋水才深四五尺⑤，
野航恰受两三人⑥。
白沙翠竹江村暮⑦，
相送柴门月色新⑧。
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（上四造山人之居，
下则喜其同舟送别也。
黄生注乌角巾与锦里相映带，
起语逸致。
角巾，
隐士之冠。
芋栗，
野人之食。
儿童喜，
接人之厚。
鸟雀驯，
待物之仁。
诗善炼格，
前段叙事，
数层括以四语。
后段写景，
一意拓为半篇。
儿童、鸟雀，
用倒装法。
秋水、野航，
用流对法。
）①《华阳国志》：西城，
故锦官城也。
锦江，
濯其中则鲜明，
故命曰锦里。
《南史》刘岩隐逸不仕，
常著缁衣小乌巾。
《通鉴》：范谓王浚曰：“君平吴之日，
当角巾归第。
”②宋之问诗：“栗芋秋新熟。
”《杜臆》：芋栗止于一物，
作芋栗，
可该园中所产。
③陆瑜诗：“姮娥婺女惯相看。 易优作文网，中小学学生学作文的好网站（https://www.Euzw.net）。
”《公孙弘传》：“宾客故人。
”《后汉·郭汲传》：有儿童数百迎之，
曰：“闻使君到，
喜，
故来迎。
”④《景福殿赋》：“阶除连延。
”谢灵运诗：“空庭来鸟雀。
”⑤《庄子》：“秋水时至。
”《水经注》：大者长四五尺。
”⑥钱笺山谷云：航，
方舟也，
当以艇为正，
音平声。
“方言，
云：小舟也。
杨慎云：古乐府：“沿江引百丈，
一濡多一艇。
上水郎担蒿，
何时至江陵。
”杜诗正用此音也。
按《方言》云：舟自关而西谓之船，
自关而东或谓之舟，
或谓之航。
又云：小艒艚，
谓之艇。
《释名》云：二百斛以上谓之艇。
鲁直之改，
用修之证，
皆臆说也。
《萧何世家》：多者两三人。
⑦《湘中记》：白沙如霜雪。
梁昭明太子《扇赋》：“折翠竹之枝。
”⑧吴筠诗：“相送出江浔。
”申涵光曰：“秋水才深四五尺，
野航恰受两三人。
”语疏落而不酸。
今人作七律，
全无生气，
而矫之者又单弱无体裁，
读杜诸律，
可悟不整为整之妙。
顾宸曰：周折《名义考》云：“园收芋栗未全贫”，
与《山衣》诗“呼儿登山收橡栗”同意。
芧栗，
即，
橡栗，
乃烁木子也。
《庄子。
徐无鬼》：先生居山食芧栗。
此一说也。
王洙云：成都风俗曰：“大饥不饥，
蜀有蹲鸥。
”《史记》：卓氏曰：“岷山之下，
沃野，
下有蹲鸱，
至死不饥。
”注云：大芋也，
扬雄《蜀都赋》言“闲蹲鸱之沃野”，
又言“傣栗皱发”，
则芋栗明为两物。
据公他诗云““我恋岷下芋”，
又云“尝果皱开”，
亦可证。
芋栗，
皆成都所产矣。
且芧栗野生，
不待园中收种，
而芧栗充饥，
乃贫馁之甚者，
岂可云“未全贫”乎？后《过南邻朱山人》诗云“残樽席更移”，
其家非藉芧栗以充饥者，
还作芧栗为当。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 出处全唐诗：卷226_21
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