(唐七绝)谒山(李商隐)

谒山
唐·李商隐

从来系日乏长绳，
水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海，
一杯春露冷如冰。
注释注释：时间的流逝，
使古往今来多少志士才人慷慨悲歌。
李商隐这首诗，
所吟咏慨叹的尽管还是这样一个带有永恒性的宇宙现象，
却极富浪漫主义的奇思异想，
令人耳目一新。
一开头就把问题直截了当地提到人们面前。
傅玄《九曲歌》说：“岁暮景迈群光绝，
安得长绳系白日？”长绳系日，
是古代人们企图留驻时光的一种天真幻想。
但这样的“长绳”又到哪里去找呢？傅诗说“安得”，
已经透露出这种企望之难以实现；李诗更进一步，
说“从来系日乏长绳”，
干脆将长绳系日的设想彻底否定了。
正因为时间的流逝无法阻止，

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望见逝川东去、白云归山的景象，
不免令人感慨，
中心怅恨，
无时或已。
由系日无绳之慨，
到水去云回之恨，
感情沉降到最低点，
似乎已经山穷水尽，
诗人却由“恨”忽生奇想，
转出一片柳暗花明的新镜。
“欲就麻姑买沧海。
”麻姑是古代神话传说中的女仙，
她自称曾在短时间内三见沧海变为桑田。
这里即因此而认定沧海归属于麻姑，
并想到要向麻姑买下整个沧海。
乍读似觉这奇想有些突如其来，
实则它即缘“系日乏长绳”和“水去云回”而生。
在诗人想象中，
“逝者如斯”的时间之流，
最后都流注汇集于大海，
因而这横无际涯的沧海便是时间的总汇；买下了沧海，
也就控制占有了全部时间，
不致再有水去云回之恨了。
这想象，

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天真到接近童话的程度，
却又大胆得令人惊奇；曲折到埋没意绪的程度，
却自有其幻想的逻辑。
末句更是奇中出奇，
曲之又曲。
沧海究竟能不能“买”？诗人不作正面回答，
而是幻觉似地在读者面前推出一个意味深长的形象── 一杯春露冷如冰。
刚刚还展现在面前的浩渺无际的沧海仿佛突然消失了，
只剩下了一杯冰冷的春露。
神话中的麻姑曾经发现，
蓬莱仙山一带的海水比不久前又浅了一半，
大概沧海又一次要变成陆地了。
诗人抓住这一点加以发挥，
将沧海变桑田的过程缩短为一瞬间，
让人意识到这眼前的一杯春露，
不过是浩渺的沧海倏忽变化的遗迹，
顷刻之间，
连这一杯春露也将消失不存了。
这是对宇宙事物变化迅疾的极度夸张，
也是对时间流逝之快的极度夸张。
一个“冷”字，
揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情和诗人无可奈何的失望情绪。
诗中那种“欲就麻姑买沧海”的奇异而大胆的幻想，
“一杯春露冷如冰”的奇幻而瑰丽的想象，
却充分体现出诗人的艺术想象力和创造力。
这种奇幻的想象和构思，
颇似李贺，
可以看出李贺对李商隐的影响。
有人曾指出诗中买沧海的设想和李贺《苦昼短》中“天东有若木，
下置衔烛龙。
吾将斩龙足，
嚼龙肉，
使之朝不得回，
夜不得伏。
自然老者不死，
少者不哭”的意思差不多，
而“一杯春露冷如冰”的诗句则是点化李驾《梦天》“一泓海水杯中泻”的句子，
这是非常精辟的比较分析。
题称“谒山”，
即拜谒名山之意。
从诗中所抒写的内容看，
当是登高山望见水去云回日落的景象有感而作。 在线批改作文，<a href=https://www.euzw.net/jiaoshoulanmu/>易优名师作文批改</a>
将一个古老的题材写得这样新奇浪漫，
富于诗情，
也许正可以借用和诗人同时的李德裕说的一句话来评价：“譬诸日月，
虽终古常见，
而光景常新，
此所以为灵物也。
”（刘学锴）出处全唐诗

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