(唐七绝)纵游淮南(张祜)

纵游淮南
唐·张祜

十里长街市井连，
月明桥上看神仙。
人生只合扬州死，
禅智山光好墓田。
注释注释：扬州是一座古代名城，
自从隋堤的杨柳开始在东风里垂缕飘绵以后，
虽经历兵燹，
却无法夺去这芍药之乡的繁荣秀丽。
历代有多少才华富赡的诗人和艺术家，
在这水木清华的城市，
度过了他们艺术上的黄金时代，
用生花妙笔把这座艺术城市渲染得彩色缤纷，
令人神往。
有一个时期，
扬州在人们的心目中，
简直是一所人间乐园。
唐代扬州诗坛，
不但有杜牧写扬州的许多名章俊句，
还有徐凝的《忆扬州》为之增辉。
但有谁知道扬州竟还是人生最好的死所！
这是诗人张祜纵游淮南之后的“发现”。
这首《纵游淮南》以出语惊人造成了强烈的艺术效果。

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“十里长街市井连”，
实际上也就是杜牧的“春风十里扬州路”，
但不及杜诗之丰神饱满。
“月明桥上看神仙”，
所谓神仙，
唐人惯以代称妓人。
所以，
这一句实际也与杜牧“二十四桥明月夜，
玉人何处教吹箫”意境相仿。
总的说来，
这两句只是笼统地记述扬州城的所谓绿杨城郭、红袖楼台而已。
第三句忽发奇想：“人生只合扬州死”，
以其设想之奇险而出人意外，
读之拍案叫绝，
惊叹不已。
这句诗是全篇中之警策。
这句诗如换一种说法：“扬州好得要死”，
直是极平常语，
淡而寡味。
但这里用死事入诗，
且又是作者现身说法，
所以造成了极为传神的夸张效果。
第三句为扬州景物传神，
第四句则只是第三句的具体补充。
“禅智山光好墓田”，
禅智山，
当指当日江都县西的蜀冈（一名昆冈）。
这里所产的茶，
很象四川有名的“蒙顶”茶，
所以叫蜀冈。
看来也当因禅智寺得名。
据《宝祐志》：禅智寺，
“旧在江都县北五里，
本隋炀帝故宫”。
既是炀帝故宫，
其山光水色之秀美，
自可想见。
故宫遗址而作好墓田，
全然诗家口吻。
细玩诗意，
除极赞扬州风物这层意思外，
对隋炀帝亦或略带微讽。
全诗语言晓畅易懂，
而写扬州魅力深入骨髓。
“人生只合扬州死”，
虽仅七字，
足为扬州风姿传神。
（孙艺秋）出处全唐诗：卷511-130

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