(唐朝七言古诗)渔翁(柳宗元)

渔翁
唐·柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，
晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，
欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，
岩上无心云相逐。
注释注解：１、西岩：湖南永州西山。
２、乃：摇橹的声音。
３、无心：指云自由自在飘动。
韵译：傍晚，
渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，
他汲起湘江清水又燃起楚竹。
烟销云散旭日初升，
不见他的人影；听得乃一声橹响，
忽见山青水绿。
回身一看，
他已驾舟行至天际中流；山岩顶上，
只有无心白云相互追逐。
评析：柳氏的这首山水小诗是作于永州的。
诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，
独往独来的“渔翁”，
借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。

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诗的首二句是写夜、写晨。
第一句平实自然，
第二句却奇峰突起，
用语奇特。
“汲清湘”，
“燃楚竹”，
可谓超凡绝俗。
三、四句为怪奇，
写“烟销日出”，
却“不见人”了，
忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。
这种奇趣的造语，
勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，
从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。
结尾二句，
进一步渲染孤寂氛围。
“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，
可谓余音绕梁。
“款乃一声山水绿”句，
历来为诗人所玩赏称赞。
“绿”虽是一字之微，
然而全境俱活。
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋简析：这首诗是一幅飘逸的风情画，
充满色彩和动感，
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这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》，
都是描写渔翁的。
渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，
而艺术上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，
而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。
“渔翁夜傍西岩宿 ，
晓汲清湘燃楚竹 。
”西岩，
即永州城外的西山。
柳宗元于顺宗永贞元年（805 ）被贬为永州司马，
曾遍游这一带山水，
先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记 》，
借山水以写幽怀。
我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读，
让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照，
会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，
而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。
柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间，

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在江畔与渔父对话的情景？是否屈原那“制芰荷以为衣兮，
集芙蓉以为裳”，
“朝饮木兰之坠露兮，
夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思？以柳宗元的谦卑自放的性格，
决不会自比为先贤屈原，
但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。
这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱，
而莫得其涯，
洋洋乎与造物者游，
而不知其所穷”（《始得西山宴游记》）的西山，
饮的是“清莹秀澈”的潇湘水，
连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。
何等高洁而富有诗意的生活情趣！
这个渔翁不象是一位高人逸士吗？时间由“夜”而“晓”，
画面由幽暗转为明丽，
再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染，
更令读者悠然而神往。
“烟销日出不见人， 易优作文网名师改作文（https://www.euzw.net/jiaoshoulanmu/ ）
欸乃一声山水绿。
”晨炊既毕，
风烟俱净，
朝晖照亮了山峦，
这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧？然而却不见其人，
正当你凝眸远望时，
忽然一声欸乃摇橹的欢快渔歌自山间传来，
你禁不住心头喜悦，
正准备一睹仙颜，
那歌声却又飘然远去，
消溶于满目绿色之中了。
人呢？终于可望而不可及 —— 这望也只不过是想望，
原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云，
都是打听来的关于这位高人的传说而已。
然而多么奇妙，
隐约却又真切，
“欸乃一声山水绿 ”，
当你从想望中醒来，
再看眼前景色时，
似乎山更青了，
水也更绿了，
好像这山水之美恰是刚才那“欸乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。
难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣”，
这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。
寻访而不得见，
你也许有点儿怅惘，
只好泛舟而下 。
然而当你驻舟中流 ，
回望渔翁居住的山巅时 ，
“回看天际下中流，
岩上无心云相逐”。
渔翁——简直就是一位仙翁，
居处如在天际，
缥缈虚无，
超然于尘世之上。
你看，
“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“云无心以出岫”（陶渊明《归去来兮辞》）的悠然境界又在这儿的“岩上”出现了。
应该说，
柳宗元笔下的这个渔翁形象，
并非中唐时期渔民生活的现实反映，
而是诗人自己的志趣的客体化。
这个形象是高洁的，
悠然自得的，
同时又是虚无缥缈的；其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。
这样，
读者从诗人苦心孤诣的构思里，
又可窥见一层凄清之色。
出处唐诗三百首,全唐诗卷353_31

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