(唐七绝)夜雨寄北(李商隐)

夜雨寄北
唐·李商隐

君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
注释注解：１、巴山：在今四川省南江县以北。
２、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。
３、却话：重头谈起。
韵译：你问我回家的日子，
我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，
雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，
共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，
我痛苦的情思。
评析：这是一首抒情诗。
诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，
阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。
后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，
反衬今夜的孤寂。
语浅情深，
含蓄隽永，
脍炙人口，
余味无穷。 苏州语文阅读写作培训课程推荐，<a https://www.euZw.net/miniform/type_1.html>苏州中小学语文阅读写作培训</a>
有人考证，
以为此诗是作者于大中五年（８５１）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。
其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。
为此，
以为此诗是寄给长安友人。
但义山入梓幕，
与其妻仙逝，
均在大中五年夏秋之际，
即使王氏仙逝居先，
义山诗作在后，
在当时交通阻塞和信息不灵的时代，
也是完全可能的。
就诗的内容看，
按“寄内”解，
便情思委曲，
悱恻缠绵；作“寄北”看，
便嫌细腻恬淡，
未免纤弱。
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋--------------------------------------这首诗，
《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，
“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，
“北”就是北方的人， 易优作文网，中小学学生学作文的好网站（https://www.Euzw.net）。
可以指妻子，
也可以指朋友。
有人经过考证，
认为它作于作者的妻子王氏去世之后，
因而不是“寄内”诗，
而是写赠长安友人的。
但从诗的内容看，
按“寄内”理解，
似乎更确切一些。
第一句一问一答，
先停顿，
后转折，
跌宕有致，
极富表现力。
翻译一下，
那就是：“你问我回家的日期；唉，
回家的日期嘛，
还没个准儿啊！
”其羁旅之愁与不得归之苦，
已跃然纸上。
接下去，
写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，
那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，
便与夜雨交织，
绵绵密密，
淅淅沥沥，
涨满秋池，
弥漫于巴山的夜空。
然而此愁此苦，
只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁， 苏州少儿书法培训，推荐<A https://wWw.euZw.net/Miniform/tYpe_3.html>易优少儿书法培训</a>，语文成绩好，书法少不了。
诉什么苦，
却从这眼前景生发开去，
驰骋想象，
另辟新境，
表达了“何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时”的愿望。
其构思之奇，
真有点出人意外。
然而设身处地，
又觉得情真意切，
字字如从肺腑中自然流出。
“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，
是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，
乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。
盼望归后“共剪西窗烛”，
则此时思归之切，
不言可知。
盼望他日与妻子团聚，
“却话巴山夜雨时”，
则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，
也不言可知。
独剪残烛，
夜深不寐，
在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，
而归期无准，
其心境之郁闷、孤寂，

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是不难想见的。
作者却跨越这一切去写未来，
盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。
于是，
未来的乐，
自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，
增添了重聚时的乐。
四句诗，
明白如话，
却何等曲折，
何等深婉，
何等含蓄隽永，
余味无穷！
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“‘料得闺中夜深坐，
多应说着远行人’（白居易《邯郸冬至夜思家》），
是魂飞到家里去。
此诗则又预飞到归家后也，
奇绝！
”这看法是不错的，
但只说了一半。
实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，
又飞回归家前的羁旅之地，
打了个来回。
而这个来回，
既包含空间的往复对照，
又体现时间的回环对比。
桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，
此意更深。
”这着重空间方面而言，
指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。
徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，
则此时羁情，
不写而自深矣。
”这着重时间方面而言，
指的是今宵、他日、今宵的回环对比。
在前人的诗作中，
写身在此地而想彼地之思此地者，
不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，
为数更多。
但把二者统一起来，
虚实相生，
情景交融，
构成如此完美的意境，
却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，
又勇于进行新的探索，
发挥独创精神。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。
“期”字两见，
而一为妻问，
一为己答；妻问促其早归，
己答叹其归期无准。
“巴山夜雨”重出，
而一为客中实景，
紧承己答；一为归后谈助，
遥应妻问。
而以“何当”介乎其间，
承前启后，
化实为虚，
开拓出一片想象境界，
使时间与空间的回环对照融合无间。
近体诗，
一般是要避免字面重复的，
这首诗却有意打破常规，
“期”字的两见，
特别是“巴山夜雨”的重出，
正好构成了音调与章法的回环往复之妙，
恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，
达到了内容与形式的完美结合。
宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，
问月‘何时照我还？’邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：‘何时照我宿钟山？’”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，
雨打疏篷听到明。
昨夜茅檐疏雨作，
梦中唤作打篷声。
”这两首诗俊爽明快，
各有新意，
但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，
也是显而易见的。
（霍松林）出处唐诗三百首全唐诗

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