题木居士二首
唐·韩愈
火透波穿不计春，
根如头面干如身。
偶然题作木居士，
便有无穷求福人。
为神讵比沟中断，
遇赏还同爨下余。
朽蠹不胜刀锯力，
匠人虽巧欲何如。
注释注释：火透波穿不计春，
根如头面干如身。
偶然题作木居士，
便有无穷求福人。
唐时耒阳（今属湖南）地方有“木居士”庙，
贞元末韩愈路过时留题二诗，
此为其一。
诗乃有感于社会现实而发，
非一般应景的题咏。
诗中“木居士”与“求福人”不妨视为官场中两种人的共名。
作者运用咏物寓言形式，
在影射的人与物之间取其相似点，
获得丰富的喜剧效果，
成为此诗最显著的特色。
汉代南方五岭间有所谓“枫人”的杂鬼。
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以枫树老而生瘿，
形状类人，
被巫师取作偶像，
借施骗术。
“木居士”大约也是同一类木魅。
它原本是山中一棵普通老朽的树木，
曾遭“火透”（雷殛），
又被“波穿”（雨打水淹），
经磨历劫，
伤痕累累，
被扭曲得“根如头面干如身”这样一种不自然的形状。
前两句交代“木居士”先时狼狈处境，
揭其老底，
后两句则写其意外的发迹，
前后形成鲜明对照。
幸乎不幸乎，
世间的机遇往往带有偶然性质。
老树根干状似人形，
本是久经大自然灾变的结果，
然而却被迷信的人加以神化，
供进神龛。
昨天还是囚首丧面，
不堪其苦，
转眼变成堂堂皇皇的“木居士”，
于无佛处称尊了。
其名与实、尊荣的处境与虚朽的本质是何等不谐调。 中小学生语文题库，中小学学生语文试卷，就来<A https://www.euzw.net/yuwentiku/>易优语文题库</a>。
在讽刺艺术中，
喜剧效果的取得，
多着力于揭露假、恶、丑的事物的表面现象与内在本质的极不谐调，
换句话说，
就是“把无价值的撕毁给人看”（鲁迅）。
此诗中，
诗人正是这样作的。
因此，
“木居士”的形象给人以滑稽可笑的感觉，
收到极好讽刺效果。
可诗的妙处还在最后一句，
它画出这样一幅图景：神座之上立着一截侥幸残存、冥顽不灵的朽木，
神座下却香烟缭绕，
匍伏着衣之饰之的善男信女，
他们在祈求它保佑。
这种庄严的、郑重其事的场面与其荒唐的、滑稽可笑的内容，
再一次构成不协调，
构成喜剧冲突，
使人忍俊不禁。
这里挖苦讽刺的对象又不仅是“木居士”了。
“木居士”固然可笑，
而“求福人”更可笑亦复可悲。
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诗人是用两副笔墨来刻划两种形象的。
在“木居士”是正面落墨，
笔调嬉笑怒骂，
尖酸刻薄。
对“求福人”则著墨不多，
但有点睛之效：他们急于求福，
欲令智昏，
错抱“佛”脚。
“木居士”不靠他们的愚昧尚且自身难保，
怎么可能反过来赐福于人呢？其“非其鬼而祭之，
谄也”（《论语·为政》）不是荒唐之至么？诗中对“木居士”的刻薄，
句句都让人感到是对“求福人”的挖苦，
是戳在“木居士”身上，
羞在“求福人”脸上。
此诗妙处，
就在抓住了“聋俗无知，
谄祭非鬼”（《溪诗话》）的陋俗与封建官场中某种典型现象之间的一点相似之处，
借端托喻，
以咏物寓言方式，
取得喜剧讽刺艺术的效果。
不过，
需要说明：从此诗的写作背景看， 作文培训，就来苏州易优作文 https://www.Euzw.net/miniForm.html
作者可能有影射贞元末年“暴起领事”的二王（王伾、王叔文）及其追随者的用意。
他反对二王和永贞革新，
固然是保守的表现。
但就此诗而言，
是写在革新运动之前且未涉及革新之事。
而当时二王的追随者中确有不少钻营投机的分子（参阅柳宗元《寄许京兆孟容书》）。
因而此诗讽刺形象的客观意义，
是不可简单地以韩愈的政治态度来抹煞的。
（周啸天）出处全唐诗：卷343-10
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