柏林寺南望
唐·郎士元
溪上遥闻精舍钟，
泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，
画出东南四五峰。
注释注释：唐代诗中有画之作为数甚多，
而这首小诗别具风味。
恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，
为诸峰所拱向；作字者必有主笔，
为余笔所拱向。
……善书者必争此一笔。
”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，
而望中之景只于结处点出。
诗中所争在此一笔，
余笔无不服务于此。
诗中提到雨霁，
可见作者登山前先于溪上值雨。
首句虽从天已放晴时写起，
却饶有雨后之意。
那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，
俾人“遥闻”，
不与雨浥尘埃、空气澄清大有关系吗？未写登山，
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先就溪上闻钟，
点出“柏林寺”，
同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。
这不是诗的主笔，
但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
精舍钟声的诱惑，
使诗人泊舟登岸而行。
曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，
而从寺名可知有“柏”）林里穿行，
一步步靠近山顶。
“空山新雨后”，
四处弥漫着松叶柏子的清香，
使人感到清爽。
深林中，
横柯交蔽，
不免暗昧。
有此暗昧，
才有后来“度”尽“深松”，
分外眼明的快意。
所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
“度”字已暗示穷尽“深松”，
而达于精舍──“柏林寺”。
行人眼前豁然开 朗。
迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。
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此时“青”字突现，
便使人眼明。
继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。
“霁后云犹在”，
但这已不是浓郁的乌云，
而是轻柔明快的白云，
登览者怡悦的心情可知。
此句由山带出云，
又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
三句写山，
着意于山色（青），
是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，
着眼于山形，
给人以异峰突起的感觉。
峰数至于“四五”，
则有错落参差之致。
在蓝天白云的衬托下，
峥嵘的山峰犹如“画出”。
不用“衬”字而用“画”字，
别有情趣。
言“衬”，
则表明峰之固有，
平平无奇；说“画”，
则似言峰之本无，
却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，
其色泽鲜润，
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犹有刚脱笔砚之感。
这就不但写出峰的美妙，
而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
这才是全诗点睛之笔。
只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，
这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，
这里的发现才令人尤为愉快。
因而这里的“点睛”，
有赖前三句的“画龙”。
用刘熙载的话说，
那就是，
诗人“争”得这一笔的成功，
与“余笔”的配合是分不开的。
（周啸天）出处全唐诗：卷248_30
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