(唐乐府 类别：边塞)凉州词(王之涣)

凉州词
唐·王之涣

黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，
杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，
不肯和亲归去来。
注释注释：凉州词：又名《凉州歌》。
《乐苑》称，
开元年间，
西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。
凉州：唐属陇右道，
州治在今甘肃省武威县。
诗题又作《出塞》。
首句一作“黄沙直上白云间”，
末句一作“春光不度玉门关。
”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。
杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。
北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：“上马不捉鞭，
反拗杨柳枝。
下马吹横笛，
愁杀行客儿。
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简析：明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，
所谓君门远于万里也。
”这话是不错的。
开元中、所期，
唐玄宗荒淫纵乐，
不务边防，
不关心远戍征人的疾苦。
诗人在进入凉州，
听到哀怨的笛声后，
写下了这首诗，
表达对远戍士卒的同情。
－－以下引自http://www.eicsj.sheisnet.sh.cn/magazine/N-9901/149.htm诗状凉州之险恶、荒寒，
一言不及征人，
而征人苦情可想；虽是一篇怨词，
但画面雄壮阔大，
神气不落凄切。
历来被誉为唐代边塞诗中的名篇。
《唐诗别裁》引王渔洋的话说 ：“必求压卷，
王维之《渭城》、李白之《白帝》、王昌龄之‘奉帚平明’、王之涣之‘黄河远上’其庶几乎！
而终唐之世，
绝句亦无出四章之右者矣。
”关于这首诗，
唐人薛用弱的《集异记》曾记载着这么一桩趣事：开元中，
王之涣与王昌龄、高适齐名。
一天，
天寒微雪，
三人一起到旗亭小饮。
适逢梨园伶官十多人会宴；席间，
有四名美貌歌妓演唱，
唱词都是当时著名诗人的作品。
三人私下相约说：我们三人的诗名常常分不出高低，
现在且看这些歌妓讴歌，
“若诗入歌词之多者，
则为优”。
结果，
第一人唱的是王昌龄的诗，
第二人唱的是高适的诗，
第三人唱的还是王昌龄的诗。
王之涣不服气，
“自以得名已久”，
就指着“诸妓之中最佳者 ”说：“待此子所唱，
如非我诗，
吾即终身不敢与子争衡矣。
”四人中之“最佳者”结果果然唱了一首王之涣的诗：“黄河远上白云间……。
”大家于是大笑。

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四歌妓问明情况后竞拜。
并请“俯就筵席”，
“三人从之，
饮醉竟日”。
后明清戏剧家将此事编成剧本，
其中以《旗亭记》为名的就有多本。
诗句中，
“一片”为唐人习惯用语，
常与“孤”连文，
即今之“一座”。
“孤城”指玉门关。
将玉门关作“孤城”，
显然与征人的离情别绪联结在一起 。
仞，
古长度单位，
七尺为一仞。
“黄河远上”，
也有作“黄河直上”的。
叶景葵认为：“诗句有一字沿讹为后人所忽略者，
为《凉州词 》‘黄河远上白云间’，
古今传诵之句也，
前见北平图书馆新得铜活字本《万首唐人绝句》，
‘黄河’作‘黄沙’，
恍然有悟，
向诵此诗，
即疑‘黄河’两字与下三句皆不贯串，
此诗之佳处不知何在！

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若作‘黄沙’，
则第二句‘万仞山’便有意义，
而第二联亦字字皆有着落，
第一联写出凉州荒寒萧索之象，
实为第三句‘怨’字埋根，
于是此诗全体灵活矣。
”《唐人绝句精华》也说：“此诗各本皆作‘黄河远上’，
惟计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。
按玉门关在敦煌，
离黄河流域甚远，
作‘河’非也。
且首句写关外之景，
但见无际黄沙直与白云相连，
已令人生荒远之感。
再加第二句写其空旷寥廓，
愈觉难堪。
乃于此等境界之中忽闻羌笛吹《折杨柳》曲，
不能不有‘春风不度玉门关’之怨词。
”但今之不少学者仍认为，
就诗意说，
“黄河远上”比“黄河直上”要好。
理由是：一，
“黄河远上”意境开阔，
莽莽苍苍，
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如同李白“黄河之水天上来”，
显得状美，
而“黄沙直上”只是给人荒凉的感觉。
二，
“黄河远上”句与下句“一片孤城”，
一远一近，
一动一静，
互相映衬，
有一种立体的感觉，
而“黄沙直上”句画面比较单调。
至于黄河远距玉门关的问题，
则认为，
《凉州词》只是唐代的一种曲调，
不一定只写凉州；有人还考证，
认为王之涣的《凉州词》还有另一个题目：《听玉门关吹笛》，
由此认为是诗人在玉门关吹笛时写的，
孤城是眼前景象，
黄河是出关途径之处，
诗人是在一个更广阔的空间描写自然景物（见袁行霈《中国文学史讲稿》）。
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，
王之涣与高適、王昌龄到酒店饮酒，
遇梨园伶人唱曲宴乐，
三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。
结果三人的诗都被唱到了，
而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。
王之涣甚为得意，
这就是著名的“旗亭画壁”故事。
此事未必实有。
但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，
描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。
写得真是神思飞跃，
气象开阔。
诗人的另一名句“黄河入海流”，
其观察角度与此正好相反，
是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，
虽也写观望上游，
但视线运动却又由远及近，
与此句不同。
“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，
同是着意渲染黄河一泻千里的气派，
表现的是动态美。
而“黄河远上白云间”，
方向与河的流向相反，
意在突出其源远流长的闲远仪态，
表现的是一种静态美。
同时展示了边地广漠壮阔的风光，
不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，
这是此诗主要意象之一，
属于“画卷”的主体部分。
“黄河远上白云间”是它远大的背景，
“万仞山”是它靠近的背景。
在远川高山的反衬下，
益见此城地势险要、处境孤危。
“一片”是唐诗习用语词，
往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），
这里相当于“一座”，
而在词采上多一层“单薄”的意思。
这样一座漠北孤城，
当然不是居民点，
而是戌边的堡垒，
同时暗示读者诗中有征夫在。
“孤城”作为古典诗歌语汇，
具有特定涵义。
它往往与离人愁绪联结在一起，
如“夔府孤城落日斜，
每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，
愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。
第二句“孤城”意象先行引入，
为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，
承以戌守者处境的孤危。
第三句忽而一转，
引入羌笛之声。
羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，
这就不能不勾起征夫的离愁了。
此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，
反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，
愁杀行客儿”的诗意。
折柳赠别的风习在唐时最盛。
“杨柳”与离别有更直接的关系。
所以，
人们不但见了杨柳会引起别愁，
连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。
而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，
造语尤妙。
这就避免直接用曲调名，
化板为活，
且能引发更多的联想，
深化诗意。
玉门关外，
春风不度，
杨柳不青，
离人想要折一枝杨柳寄情也不能，
这就比折柳送别更为难堪。
征人怀着这种心情听曲，
似乎笛声也在“怨杨柳”，
流露的怨情是强烈的，
而以“何须怨”的宽解语委婉出之，
深沉含蓄，
耐人寻味。
这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，
末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。
用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。
《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，
但愿生入玉门关。
”所以末句正写边地苦寒，
含蓄着无限的乡思离情。
如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，
就会发现，
此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，
但写得悲壮苍凉，
没有衰飒颓唐的情调，
表现出盛唐诗人广阔的心胸。
即使写悲切的怨情，
也是悲中有壮，
悲凉而慷慨。
“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，
也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，
也意识到卫国戌边责任的重大，
方能如此自我宽解。
也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，
所以能成为“唐音”的典型代表。
（周啸天）出处唐诗三百首,全唐诗：卷253_3姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》

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