(唐偈)船子和尚偈(德诚)

船子和尚偈
唐·德诚

千尺丝纶直下垂，
一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，
满船空载月明归。
注释注释：船子和尚，
原名德诚，
遂宁（今属四川）人。
约生活于中晚唐时期，
隐居华亭（今上海市松江县），
从药山惟严禅师学，
常乘小船住来松江朱泾间，
以纶钓度日，
人称船子和尚。
后覆船死。
咸通年间，
僧藏晖于其覆殁处建寺。
参禅与钓鱼也有密切关系，
这大概是由于钓趣与禅趣有相通之处的缘故。
南宋普济所编佛教禅宗典籍《五灯会元》中载有船子和尚的“钓鱼偈”六首（七言绝句和《渔歌子》词各三首），
都是这位自称“三十年来坐钓台”高僧自述其在垂钓中心专一境、妙悟禅理的。
“偈”是佛经中的唱词，

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即禅诗。
这六首钓鱼偈中，
以七绝其三写得最好。
此诗描写月夜独钓情景，
寓禅理于诗情画意之中，
是故“丛林（即禅林）盛传”（北宋惠洪《冷斋夜话》）。
首两句叙垂钓实况：“千尺丝纶直下垂，
一波才动万波随”前句表明钓者稳坐钓台居高临下；后句把垂纶入水激起波纹以钓线为圆心身四周层层荡开的景象，
描绘得生动传神，
极富动态美。
这里采用以动写静的手法，
反衬出万籁俱寂的宁静氛围，
既是月夜垂钓的逼真写照，
又暗示出佛家禅定的最佳境界，
钓境与禅境密合无间，
“清波皓月照禅心”的感受油然而生。
后两句写垂钓结果：“夜静水寒鱼不食，
满船空载月明归。
”水寒而钓鱼无获，
自在情理之中，
然而，
钓者却另有所获。
上句的“静”字和下句的“空”字是全诗的诗眼，
言在此而意在彼，
寄旨遥深。
佛教禅宗认为，
宇宙万物“四大皆空”，
一切事物都无实体，
修炼者静坐敛心、专注一境，
久之达到身心“轻安”、观照“明净”的状态，
终以悟“空”而进入涅槃之门。
“满船空载月明归”不正反映了参禅者对“禅定”的潜心领悟吗？ 据《五灯会元》记载，
船子和尚临终时曾以垂钓启发夹山和尚悟禅，
授以“垂纶千尺，
意在深潭”、“丝悬绿水，
浮定有无之意”，
“钓尽江波，
金鳞始遇”等禅机，
说他在药山从师学禅三十年，
只明白了这个道理。
因此，
他的七绝其一称：“三十年来坐钓台，
钩头往往得黄能。
金鳞不遇空劳力，
收起丝纶归去来。
”(“黄能(tai))"为传说中藏于深渊的一种神兽）他的《渔歌子》其一写道：”有一鱼兮伟莫裁，

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混融包纳信奇哉。
能变化，
吐风雷，
下线何曾钓得来？“这些禅诗，
抒写了他一辈子在垂钓中参禅悟禅的心得，
禅理钓趣水乳交融，
堪称钓鱼诗园林中的奇花异卉。
－－李旦初http://gentwu.diy.163.com/doc/shi/dyj.htm

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