(唐乐府)浩歌(李贺)

浩歌
唐·李贺

南风吹山作平地，
帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红，
彭祖巫咸几回死？青毛骢马参差钱，
娇春杨柳含细烟。
筝人劝我金屈卮，
神血未凝身问谁？不需浪饮丁都护，
世上英雄本无主。
买丝绣作平原君，
有酒惟浇赵州土。
漏催水咽玉蟾蜍，
卫娘发薄不胜梳。
看见秋眉换新绿，
二十男儿那刺促。
注释浪饮：一作乱舞。
春晴之日，
李贺随同朋友们骑马来到郊外游览。
眼前山含秀气，
水泛新绿，
桃花攒簇如火，
柳枝摇曳似烟。
诗人在悦目赏心之余，
不禁神驰物外，
感慨万端。
从秀丽的山姿水态，
想到它们难免发生沧海桑田的变化；从娇艳的红桃绿柳想到人生的短暂易逝。

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一者悲悼好景不长，
一者慨叹年命难久。
诗歌所表达的正是这样一种特殊的境遇和情怀。
诗题《浩歌》本于《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，
临风恍兮浩歌。
”“浩歌”是大声唱歌的意思。
一般说来，
写作这样的诗宜从叙事写景入手。
但诗人不屑于蹈袭故常，
偏从虚处落笔，
一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，
帝遣天吴移海水。
”幻象纷呈，
雄奇诡谲，
却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。
宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，
佚荡宛转，
真侠少年之度。
”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，
雄奇的景象，
抒发自己凄伤的情怀，
真是既“佚荡”，
又“宛转”， 在线作文批改系统，<a href=https://www.euzW.net/jiaoshoulanmu/>易优名师作文批改</A>
字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，
所谓“侠少年之度”，
指的就是这种非凡的气度。
三、四两句，
一写仙界，
一写尘世。
传说王母种的桃树，
“三千年一开花，
三千年一生实”。
彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。
当王母的桃树开花千遍的时候，
彭祖和巫咸也不知死了多少次了。
两相比照，
见出生命的短促。
长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，
何况我们这些寻常之辈呢！
这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，
一是把凡人中的长寿者与普通人相比。
前者见于字面，
后者意在言外。
这样层层比照、烘托，
“人生几何”的命意更加显豁。
五至八句写春游时的情景，
用的是反衬手法。
先着力烘托春游的盛况。
“青毛”句写马。
马的毛色青白相同，
构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，
是为名贵之马。
骑在这样的马上，
饱览四周的景色，
真是惬意极了。
初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。
眼前的一切是那么柔美，
那么逗人遐想。
后来大家下马休憩，
纵酒放歌，
欢快之至！
而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，
诗人却沉浸在冥思苦想之中了。
他想到春光易老，
自己的青春年华也将逝如流水。
“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
“神血未凝”即精神和血肉不能长期凝聚，
它是生命短促的婉曲说法。
“身问谁”是“身向谁”的意思。
全句的大意是韶光易逝而知已难逢，
自己的才能和抱负何时方能施展？等到神血两离，
生命终结，
一切都将化为乌有，
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接着诗歌又由抑转扬，
借古讽今，
指摘时弊，
抒发愤世嫉俗的情怀。
“丁都护”或者象王琦所说，
实有其人，
并且是这次郊游宴乐的参与者（见《李长吉歌诗汇解》）；或者当时有“丁都护嗜酒”的传说，
诗人借以表达劝戒之意。
“不须浪饮丁都护”，
既是劝人，
也是戒己，
意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉，
而应当面向现实，
认识到世道沦落，
英雄不受重用乃势所必然，
不足为怪。
诗人愈是这样自宽自慰，
愤激之情就愈显得浓烈深沉。
“世上”句中“无主”的“主”，
影射人主，
亦即当时的皇帝，
以发泄对朝政的不满。
“买丝”云云，
与其说是敬慕和怀念平原君，
毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。
表面写“爱”，

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实际写“恨”，
恨自己没有机会施展才能和抱负，
以致虚掷了黄金般的青春年华。
结束四句的内容与前面各个部分都有联系，
具有一定的概括性。
“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。
铜壶滴漏，
声音幽细，
用“咽”字来表现它，
十分准确。
另外，
诗人感时伤遇，
悲抑万端，
这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，
更是传神。
“卫娘”原指卫后。
传说她发多而美，
深得汉武帝的宠爱。
这里的“卫娘”代指妙龄女子，
或即侑酒歌女。
全句的意思是：别看她现在黑发如云，
美不可言，
随着岁月的流逝，
这满头黑发会渐渐变白变少，
直至无法梳理。
它通过具体的形象，
揭示了“红颜易老”的无情规律。
末二句急转直下，
表示要及时行乐。
“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。
既然世上没有象平原君那样识才爱士的贤哲，
又何必作建功立业的非非之想。
如今面对歌女、美酒、宝马、娇春，
就纵情开怀畅饮吧。
一个年方二十的男儿，
正值风华正茂之时，
怎能这般局促偃蹇！
很显然，
这种及时行乐的思想，
是从愤世嫉俗的感情派生出来的，
是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
这首畅叙胸臆的诗篇，
造语奇，
造境也奇，
使人感到耳目一新。
诗人骑马踏青，
面对大好的春光，
本应产生舒适欢畅的感受。
但偏偏就在此时，
一种与外界景物格格不入的忧伤情绪象云雾般在心头冉冉升起。
这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，
在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，
它使诗歌更具有神奇的魅力。
此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。
它先写“兴”，
写由景物引起的神奇幻象。
接着写春游，
色彩秾艳，
气韵沉酣，
与前面的幻觉境界迥然不同，
但又是产生那种幻觉的物质基础。
诗人故意颠倒它们的先后次序，
造成悲抑的气氛和起落的形势。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。
它们与开头相适应，
有力地表达了悲愤的情怀。
全诗活而不乱，
粘而不滞，
行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，
迷离浑化，
达到了艺术上完美的统一。
（朱世英）------------------------------------------------诗言人世沧桑，
神仙犹不能久长，
当及时行乐。
况对美人秋老，
男儿须有所奋发也。
注：1：浩歌：屈原《九歌》："望美人兮未来，
临风悦兮浩歌。
"梁元帝云:歌有清歌,髙歌,缓歌,安歌,长歌,浩歌,雅歌,酣歌,怨歌。
2：南风吹山作平地，
帝遣天呉移海水：天呉，
〈〈山海经〉〉云："朝阳之谷有神曰天吴，
是为水伯，
虎身人面，
八手八足。
" 3：王母桃花千遍红，
彭祖巫咸几回死：《汉武内传》载，
西王母园有桃树，
三千年一开花，
三千年一结果。
〈〈神仙传〉〉云："彭 祖姓籛名铿，
颛帝玄孙，
歷虞夏及商，
年七百余岁。
"〈〈山海经〉〉云："有十二灵巫，
一曰巫咸，
能采药长生。
"4：青毛骢马参差钱，
娇春杨柳含细烟：参差钱，
马有钱形花纹者。
《乐府》诗："鐡骢金面青连钱。
" 娇春，
新春。
5：筝人劝我金屈卮，
神血未凝身问谁：金屈卮，
酒器名，
弯柄。
神血未凝身问谁，
谓精神血脉不能凝聚，
长生于世，
身谁属耶？6：不须浪饮丁都护，
世上英雄本无主：浪饮，
纵饮也。
《乐府》有丁都护歌。
都护，
一作督护。
葢宋髙祖女夫徐逵之为鲁轨所杀，
髙祖使都护丁旴收葬之。
逵之妻呼至阁下，
自问殓葬事，
每问輒叹曰：丁都护。
其声哀切，
后人因以为歌也。
李白《丁都护歌》云： "一唱都护歌，
心摧泪如雨。
"7：买丝绣作平原君，
有酒唯浇赵州土：平原君，
赵胜也。
言平原君好士，
宜买丝以绣其像，
黄金铸范蠡之意。
赵州土，
平原君故里 也。
。
8：漏催水咽玉蟾蜍，
卫娘发薄不胜梳：杜诗："宫砚玉蟾蜍。
" 卫娘，
卫子夫，
《汉武故事》："上见发美，
悦之。
"此为泛指。
9：看看秋眉换新緑，
二十男儿那刺促：秋眉，
衰眉也。
刺促，
局促。
潘岳《阁道謡》云："和峤刺促不得休。
"言受役于世也。
附：刘辰翁评曰：从南风起一句，
便不可及。
叠荡宛转，
沈着起伏，
真侠少年之度。
忽顾美人，
情景俱至，
妙处不必可解。
姚文燮评曰：此伤年命不久待而身不遇也。
山海变更，
而彭咸安在？宝马娇春，
及时行乐，
他生再来，
不自知为谁矣。
世上英雄，
一 盛一衰，
真朝暮间事耳。
丁都护勇何足恃？虽好士如平原，
声名满世，
至今只存抔土。
时日迅速，
卫娘发薄，
谁复相怜？秋眉换绿，
能得几回新郎？如何年已二十，
犹刺促不休哉？在下者之妄求荣达，
与在上者之妄求长生，
均无用耳。
方扶南评曰：此篇又与《天上谣》不同。
彼谓人事无常，
不如遗世求仙。
此则言仙亦无存，
又不如及时行乐，
但得一人知己，
死复何 恨？时不可待，
人不相逢，
亦姑且自遣耳。
董懋策评曰：诗须有感动关切处，
否则亦不必作。
长吉《浩歌》与《金铜仙人辞汉歌》，
读之使人气腾血热，
百端俱集，
非止泛泛作 悲世语。
--------凤尾竹客 撰<李长吉歌诗笺注辑评>--------- 出处全唐诗：卷25_18

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