(唐乐府)江上吟(李白)

江上吟
唐·李白

木兰之枻沙棠舟，
玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛，
载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，
海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月，
楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，
诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，
汉水亦应西北流。
注释诗题一作“江上游”，
大约是李白三四十岁客游江夏时所作。
这首诗在思想上和艺术上，
都是很能代表李白特色的篇章之一。
唐汝询讲这首诗的主题是“此因世途迫隘而肆志以行乐也”（《唐诗解》卷十三）。
虽然讲得不够全面、准确，
但他指出诗人因有感于“世途迫隘”的现实而吟出这诗，
则是很中肯的。
读着《江上吟》，
很容易使人联想到《楚辞》的《远游》：“悲时俗之迫厄兮，
愿轻举而远游。
”这首诗以江上的遨游起兴，
表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，
和对自由、美好的生活理想的追求。
开头四句，
虽是江上之游的即景，
但并非如实的记叙，
而是经过夸饰的、理想化的具体描写，
展现出华丽的色彩，
有一种超世绝尘的气氛。
“木兰之枻沙棠舟”，
是珍贵而神奇的木料制成的；“玉箫金管坐两头”，
乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响；“美酒尊中置千斛”，
足见酒量之富，
酒兴之豪；“载妓随波任去留”，
极写游乐的酣畅恣适。
总之，
这江上之舟是足以尽诗酒之兴，
极声色之娱的，
是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
中间四句两联，
两两对比。
“仙人“一联承上，
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加以肯定赞扬；“屈平”一联启下，
揭示出理想生活的历史意义。
“仙人有待乘黄鹤”，
即使修成神仙，
仍然还有所待，
黄鹤不来，
也上不了天；而我之泛舟江上，
“海客无心随白鸥”，
乃已忘却机巧之心，
物我为一，
不知何者为物，
何者为我，
岂不是比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要神仙吗？到了这种境界，
人世间的功名富贵，
荣辱穷通，
就更不在话下了。
因此，
俯仰宇宙，
纵观古今，
便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，
楚王台榭空山丘”！
泛舟江汉之间，
想到屈原与楚王，
原是很自然的，
而这一联的警辟，
乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，
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屈原尽忠爱国，
反被放逐，
终于自沉汨罗，
他的词赋，
可与日月争光，
永垂不朽；楚王荒淫无道，
穷奢极欲，
卒招亡国之祸，
当年奴役人民建造的宫观台榭，
早已荡然无存，
只见满目荒凉的山丘。
这一联形象地说明了：历史上属于进步的终归不朽，
属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，
而势位终不可恃的这一层意思。
结尾四句，
紧接“屈平”一联尽情发挥。
“兴酣”二句承屈平辞赋说，
同时也回应开头的江上泛舟，
极其豪壮，
活画出诗人自己兴会飚举，
摇笔赋诗时藐视一切，
傲岸不羁的神态。
“摇五岳”，
是笔力的雄健无敌；“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。
最末“功名富贵若长在，
汉水亦应西北流”，
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同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。
不正面说功名富贵不会长在，
而是从反面说，
把根本不可能的事情来一个假设，
便加强了否定的力量，
显出不可抗拒的气势，
并带着尖锐的嘲弄的意味。
这首诗的思想内容，
基本上是积极的。
另一方面，
诗人把纵情声色，
恣意享乐，
作为理想的生活方式而歌颂，
则是不可取的。
金管玉箫，
携酒载妓，
不也是功名富贵中人所迷恋的吗？这正是李白思想的矛盾。
这个矛盾，
在他的许多诗中都有明白的表现，
成为很有个性特点的局限性。
全诗十二句，
形象鲜明，
感情激扬，
气势豪放，
音调浏亮。
读起来只觉得它是一片神行，
一气呵成。
而从全诗的结构组织来看， 易优作文网，中小学学生学作文的好网站（https://www.euzw.net）
它绵密工巧，
独具匠心。
开头是色彩绚丽的形象描写，
把读者立即引入一个不寻常的境界。
中间两联，
属对精整，
而诗意则正反相生，
扩大了诗的容量，
诗笔跌宕多姿。
结尾四句，
极意强调夸张，
感情更加激昂，
酣畅恣肆，
显出不尽的力量。
王琦说：“似此章法，
虽出自逸才，
未必不少加惨淡经营，
恐非斗酒百篇时所能构耳”（《李太白文集》卷七《江上吟》注）。
这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
（徐永年）出处全唐诗：卷166_3

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