菩萨蛮
唐·李白
平林漠漠烟如织，
寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，
有人楼上愁。
玉阶空伫立，
宿鸟归飞急，
何处是归程？长亭更短亭。
注释注释①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，
唐玄宗时传入中国，
列于教坊曲。
变调，
四十四字，
两仄韵，
两平韵。
品评宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，
都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。
黄^誑《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词推为“百代词典之祖”。
然自明胡应麟以来，
不断有人提出质疑，
认为它是晚唐五代人作而托李白的。
这场争议至今仍继续。
这是一首怀人词，
写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。
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开头两句为远景。
高楼极目，
平林秋山，
横亘天末，
凝望之际，
不觉日暮。
“烟如织”是说暮烟浓密，
“伤心碧”是说山色转深。
王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，
商人说是汝州山”。
薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，
夕阳沉沉山更绿。
”多言晚山之青，
可以参看。
这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，
主观色彩很重，
而行人之远与伫望之深，
尽在其中。
“暝色”两句为近景，
用一“入”字由远而近，
从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，
突出了“有人楼上愁”的人物主体，
层次井然。
下片玉阶伫立仰见飞鸟，
与上片登楼远望俯眺平楚，
所见不同，
思念之情则一。
“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡， 易优作文网，中小学学生学作文的好网站（https://www.euzw.net）
未免恋恋不返。
末句计归程以卜归期。
庚信《哀江南赋》有“十里五里，
长亭短亭”之语。
词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。
征途上无数长亭短亭，
不但说明归程遥远，
同时也说明归期无望，
以与过片“空伫立”之“空”字相应。
如此日日空候，
思妇的离愁也就永无穷尽了。
结句不怨行人忘返，
却愁道路几千，
归程迢递，
不露哀怨，
语甚酝藉。
韩元吉《念奴娇》词云，
“尊前谁唱新词，
平林真有恨，
寒烟如织。
”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。
以下摘自《唐宋词简释》 唐圭璋此首望远怀人之词，
寓情于境界之中。
一起写平林寒山境界，
苍茫悲壮梁元帝赋云：“登楼一望，
唯见远树含烟。 易优作文网名师改作文（https://wWw.euzw.net/jiaoshoulanmu/ ）,易优作文评分系统，易优作文打分系统。
平原如此，
不知道路几千。
”此词境界似之。
然其写日暮景色，
更觉凄黯。
此两句，
白内而外。
“瞑色”两句，
自外而内。
烟如织、伤心碧，
皆瞑色也。
两句折到楼与人，
逼出“愁”字，
唤醒全篇。
所以觉寒山伤心者，
以愁之故；所以愁者，
则以人不归耳。
下片，
点明“归”字。
“空”字，
亦从“愁”字来。
乌归飞急，
写出空间动态，
写出鸟之心情。
鸟归人不归，
故云此首望远怀人之词，
寓情于境界之中。
一起写平林寒山境界，
苍茫悲壮。
粱元帝赋云“空伫立”。
“何处”两句，
自相呼应，
仍以境界结束。
但见归程，
不见归人，
语意含蓄不尽。
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