(唐乐府)寄衣曲(张籍)

寄衣曲
唐·张籍

织素缝衣独苦辛，
远因回使寄征人。
官家亦自寄衣去，
贵从妾手著君身。
高堂姑老无侍子，
不得自到边城里。
殷勤为看初著时，
征夫身上宜不宜。
注释寄衣曲(1)织素缝衣独苦辛，
远因回使寄征人(2)。
官家亦自寄衣去，
贵从妾手着君身(3)。
高堂姑老无侍子(4)，
不得自到边城里(5)。
殷勤为看初着时，
征夫身上宜不宜(8)﹖校注：(1)宋．郭茂倩《乐府诗集》收入第九十四卷《新乐府辞五．乐府杂题五》之中。
与〈捣衣曲〉、〈送衣曲〉同为捣素裁衣，
缄封送远之作。
唐初行府兵制，
兵器、鞍马、衣服例由征属自备。
中唐行募兵制，
军衣已由朝廷供应，
然而民间仍有寄衣之习。 中小学语文阅读写作培训课程推荐，<a https://www.Euzw.net/minifOrm/type_1.html>中小学语文阅读写作培训</a>
(2)因，
藉也、托也。
回使，
指由边区奉令入京之使者。
(3)着君身，
《乐府诗集》作「看君身」。
按：二句谓朝廷虽亦送冬衣至边城，
终究不若妻子亲裁之衣，
着于夫身之可贵。
(4)高堂，
指父母辈，
或夫家舅姑也。
李白〈将进酒〉：「高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
」侍子，
奉养父母之儿子。
(5)按：此谓姑老无子，
亟待奉养，
不能亲往边城送衣。
(6)按：二句切盼使者详为审视其夫初着新衣，
是否合身﹖关切夫君之意，
尽在不言中。
评说：明‧锺惺、谭元春《唐诗归》：谭云：情想在此三字（「殷勤为看」句下）。
谭云：深曲之想，
说来全不费力（「征夫身上」句下）。
锺云：至情重义，

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无此不成乐府。
明‧陆时雍《唐诗镜》：高风雅韵。
明‧周敬、周珽《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：其思曲而曲。
周珽曰：深婉，
结极细腻。
顾璘曰：酸苦殷勤，
理极情极。
周珽曰：从忧苦中酿出一段悲怨之语，
真所谓笔下全是血，
纸上全是魂也。
清‧邢昉《唐风定》：意婉辞雅，
似非仲初所及。
清‧刘邦彦《唐诗归折衷》引吴敬夫云：文昌乐府，
伯仲仲初，
而弥加蕴藉，
诸体亦淡雅宜人。
王元美谓：张籍善言情，
王建善征事，
而境皆不佳。
「殷勤为看初着时，
征夫身上宜不宜」、「梨园子弟偷曲谱，
头白人间教歌舞」，
情、事与境皆佳矣。
------------张籍诗集校注(李建昆 校注)-------------出处全唐诗：卷382-6 易优作文网，中小学学生学作文的好网站（https://www.Euzw.net）。

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