踏莎行
宋·苏轼

山秀芙蓉，
溪明罨画。
真游洞穴沧波下。
临风慨想斩蛟灵，
长桥千载犹横跨。
解佩投簪，
求田问舍。
黄鸡白酒渔樵社。
元龙非复少时豪，
耳根洗尽功名话。
注释注释：此词大约写于作者初到宜兴时，
词中抒发了作者致仕后落寞失志的情怀。
词之上片首写阳羡山水的秀丽，
次言该地之溶洞，
下片抒发作者此时此地的心声。
全词在内容突破了词为艳料的传统藩篱，
把本应在诗中表现的内容与进词中，
继承了东坡豪放词的优良风格。
上片起首二句把本为“芙蓉山秀，
罨画溪明”的句式改成“ 山秀芙蓉，
溪明罨画”，
除了平仄的原因之外，
其用意当然不仅指一山一水，
而是着意突出阳羡境内千岩竞秀、万壑争流之美境，
给人以江山如画、美不胜收的感觉。
第三句写阳羡之溶洞。
“ 真游”之真，
即仙。
阳羡有张公洞，
相传汉代天师张道陵曾驻迹修行于此 ，
故以“真游”目之。
洞内石钟乳凝结，
或垂或矗，
洞穴嵌空邃深，
曲折通幽，
据说可以“步步势穿江底去 ”（方干《游张公洞寄陶校书》）。
词人在“洞穴”之后缀以“沧波下”三字，
写出了天工造化之奇，
引入产生无限的遐想。
四、五两句咏史，
既总结上片，
又为下片词人的抒怀埋下伏笔。
西晋周处，
阳羡人 。
少年时凶强使气 ，
与南山虎、长桥蛟合称“三横”，
曾为乡里所患。
后来他翻然自新，
杀虎斩蛟，
终成一段佳话。
词人漫步在长桥之上，
思接千载，
不禁临风喟叹：当年斩蛟处的长桥，
经历了近千年的风风雨雨，
如今依然横跨在河上；而轰轰烈烈、名震一时的英雄豪杰却如明日黄花，
杳无踪迹，
这怎能不使“铁面刚棱古侠俦”（夏承焘《瞿髯论绝句·贺铸》）的词人顿生物是人非之感呢 ！
“慨想”二句，
虽有对周处的倾心赞誉，
然而更多的却是无限的感慨。
过片承“慨想”之暗转，
直接抒发他此时此地的心声。
“组”，
丝织成的阔带子，
古代用以佩印；“簪”，
古人所用的一种针形头饰 ，
可以用来固冠。
“解组投簪 ”，
皆谓弃官 。
词人徽宗大观三年（1109 ）曾写《铸年五十八因病废得旨休致一绝寄呈姑苏毗陵诸友》一诗，
其中有“ 求田问舍向吴津，
欲著衰残老病身”的句子。
这里，
词人又一次宣称，
他要挂冠归隐，
求田问舍 ，
去过那种黄鸡白酒，
渔樵溪山，
“侣鱼虾而友麋鹿 ”的优游生活。
但这并不是词人的真心归属。
他年轻时曾有着治国平天下的远大抱负，
而四十年的从宦 ，
却使他一步步认清了污浊、冷酷的政治现实。
故而在这首词的最后，
词人反用古典，
写出了“元龙非复少时豪，
耳根清净功名话”这貌似达观而实则悲愤的句子。
“元龙”，
是三国名士陈登的字。
据《三国志·陈登传》所载，
他当汉末天下大乱之时，
忧国忘家 ，
为天下所重。
他曾对来拜访他的许汜求田问舍、言无可采的行为表示鄙弃，
会面之时，
“久不相与语，
自上大床卧 ，
使客（许汜）卧下床”，
这件事得到了刘备的激赏。
词人在这里以陈元龙自比，
却说“非复少时豪 ”，
不但不反对别人的“ 求田问舍”，
自己也“求田问舍”起来了，
则不过是说反话。
他慨叹自己再也没有少年时的豪气，
再也不愿听到功名之类的话了。
词人在本篇当中表达的退隐思想，
是对人生短促。
时光流逝的叹惋，
也是对当时社会黑暗、政治腐败的无声反抗。
词之结尾反用古典，
展示了自己从“少时豪”到当下但求“耳根清净”的痛苦历程，
充满了英雄末路的沉郁悲愤，
给人以强烈的心灵震撼。


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