明月逐人来
宋·李持正
星河明淡。
春来深浅。
红莲正、满城开遍。
禁街行乐，
暗尘香拂面。
皓月随人近远。
天半鳌山，
光动凤楼两观。
东风静、珠帘不卷。
玉辇待归，
云外闻弦管。
认得宫花影转。
注释注释：李持正是两宋之交的人。
此词录存吴曾《能改斋漫录》卷十六，
博得苏东坡叹赏，
故此词当作于徽宗朝以前。
词写的是汴京上元之夜灯节的情景 。
北宋时代，
“太平日久，
人物繁阜”，
“时节相次，
各有观赏”，
元宵自然也就成为隆重的节日之一，
尤其是在京师汴梁。
孟元老的《东京梦华录》对此有详细的记载，
北宋的著名词人柳永、欧阳修、周邦彦等都写过词来歌咏上元宵佳节盛况。
词采取由远而近的写法， 语文成绩好，书法少不了，学书法，推荐<A https://www.euZw.net/miniform/type_3.html>易优少儿书法培训</a>
从天空景象和季节入手。
“星河明淡”二句，
上句写夜空，
下句写季节。
上元之夜 ，
明月正圆，
故“星河”（银河）显得明淡。
此时春虽至，
但余寒犹存，
时有反复，
故春意忽深忽浅。
这二句写出了元夕的自然季候特征。
“红莲”这一句转入写灯 。
“红莲”即借指扎成莲花状的灯。
陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》说：“上元灯槊之制，
以竹一本，
其上破之为二十条，
或十六条；每二条以麻合系其销，
而弯屈其中，
以纸糊之，
则成莲花一叶；每二叶相压，
则成莲花盛开之状。
灯其中，
旁插蒲捧荷剪刀草于花之下 。
”这就是红莲灯的形状和制作方法 。
“红莲满城开遍 ”，
这一句“开”字又从莲花自身生出 ， 易优作文网，中小学学生学作文的好网站（https://www.Euzw.net）。
花与灯两种意思相关，
这种手法写给人以快乐的美感。
“禁街行乐”二句，
写京城观灯者之众，
场面之热闹 。
“禁街”指京城街道。
元宵夜，
老百姓几乎全部走到街头，
去行乐看热闹，
以致于弄得到处灰尘滚滚；而仕女们的兰麝细香，
却不时扑入鼻中，
使人欲醉。
“暗尘香拂面 ”句，
兼从苏味道诗与周邦彦词化出。
苏味道《正月十五夜》诗云 ：“暗尘随马去，
明月逐人来。
”周邦彦《 解语花·上元 》词云：“人影参差，
满路飘香麝。
”作者把苏诗与周词意思糅为一句，
这样一来加大了句子的容量，
也正因如此词意的酣畅则有所逊色 。
“皓月随人近远”句。
即化自苏诗的“明月逐人来”。
此时作者把视线移向天上 ，
只见一轮皓月， 作文能力提升，就来易优作文,https://www.euzw.nEt
似多情的伴侣，
“随人近远”。
明月随人这种现象 ，
常人亦有所感觉，
但经作者灌入主观感情，
饰以新巧之笔 ，
便见不凡。
苏东坡读到这句时曾说：“好个‘ 皓月随人近远 ’！
”大概就是欣赏它笔意之妙。
它与上句“暗尘香佛面”结合起来，
写出兼有人间天上之美的元夕之夜。
上片用此句结束，
使词境有所开拓、对比，
确是成功的一笔。
下片又笔锋一转写灯节的热闹。
而笔墨着重于描写君王的游赏 。
“天半鳌山”三句，
旨在写皇帝坐在御楼上看灯 。
“鳌山”是元宵灯景的一种。
这种灯具是把成千上万的彩灯，
堆叠成一座像传说中的巨鳌那样的大山（“天半”形容其高），
也叫“山棚”、“采山”。
譬如《东京梦华寻 》载：“大内前自岁前冬至后，
开封府绞缚山棚，
立木正对宣德楼。
”“凤楼两观”即指宣德楼建筑，
那是大内（皇宫）的正门楼 。
《东京梦华录》“大内”一节云：“大内正门宣德楼列五门，
门皆金钉朱漆，
壁皆砖石间，
镌楼凤飞云之状，
莫非雕甍画栋，
峻角层榱；覆以琉璃瓦，
曲尺朵楼，
朱栏彩槛，
下列两阙亭相对，
悉用朱红杈子 。
”从此书的记载来看，
“凤楼”就是宣德楼，
“两观”就是它的东西两“阙亭 ”。
皇帝坐在楼上看到，
鳌山上千万盏的彩灯，
璀璨辉煌，
使他感到十分悦目赏心，
故曰“光动凤楼两观 ”。
宋代皇帝一般是垂下帘子来观灯的，
例如《东京梦华录 》又云 ：“宣德楼上，
皆垂黄缘帘，
中一位乃御座。
用黄罗设一彩棚，
御龙直执黄盖掌扇，
列于帘外。
”“东风静、朱帘不卷”句，
说的就是这种情况。
而有了“东风静”三字，
则自然与人事相交融的境界全部体现出来了。
“玉辇将归”三句，
写皇帝御驾回宫 。
《东京梦华录》又云 ：“至三鼓，
楼上以小红纱灯球缘索而至半空，
都人皆知车驾返内矣 。
”这时候，
楼上乐队高声吹奏管弦 。
鼎沸乐声 ，
仿佛从云外传来。
这就是“玉辇将归，
云外闻弦管”的意思。
“认得宫花影转”，
这句话是说臣僚跟着皇帝回去 。
正像《东京梦华录》“驾回仪卫”节说：“驾回则御裹小帽，
簪花乘马，
前后从驾臣僚，
百司仪马，
悉赐花 。
”蔡偹《铁围山丛谈》卷一中也说：“国朝宴集，
赐臣僚花有三品：⋯⋯凡大礼后恭谢，
上元节游春，
或幸金明池 、琼林苑，
从臣皆扈跸而随车驾 ，
有小宴谓之对御（赐群臣宴），
凡对御则用滴粉缕金花，
极其珍巧矣 。
”从这些记载可以看出皇帝回宫时，
臣僚们帽上簪着宫花，
因而在彩灯映照下，
花影也就跟着转动了。
这样写臣僚跟着归去，
是很生动的。
此风至南宋犹存。
如《武林旧事》卷一“恭谢”节描述说 ：“御筵华，
百官侍卫吏卒等并赐簪花从驾 ，
缕翠滴金，
各竞华丽，
望之如锦绣。
⋯⋯姜白石有诗云 ：‘万数簪花满御街，
圣人先自景灵回；不知后面花多少，
但见红云冉冉来。
’”这些记载可与此词互相验证。
这是一首描绘时节风物的词 。
这类词比较难写，
南宋的张炎曾慨叹 ：“昔人咏节序，
不唯不多，
付之歌喉者，
类是率俗 。
”（《词源》这首词也难说有很高的艺术成就，
因为它留有苏味道诗和周邦彦较多的痕迹 。
但这首词提供了北宋都城汴京的元宵风俗情景，
特别是皇帝观灯的场面，
可以与史籍相印证，
有认识历史价值。
本词继前人处亦能有所变化，
描写也比较生动 。
还应该指出 ，
用此调填词是作者的首创（见《能改斋漫录 》），
平仄声韵，
都很妥贴，
创调之功，
不应埋没。
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春来深浅。
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光动凤楼两观。
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玉辇待归，
云外闻弦管。
认得宫花影转。
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此词录存吴曾《能改斋漫录》卷十六，
博得苏东坡叹赏，
故此词当作于徽宗朝以前。
词写的是汴京上元之夜灯节的情景 。
北宋时代，
“太平日久，
人物繁阜”，
“时节相次，
各有观赏”，
元宵自然也就成为隆重的节日之一，
尤其是在京师汴梁。
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此时春虽至，
但余寒犹存，
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故春意忽深忽浅。
这二句写出了元夕的自然季候特征。
“红莲”这一句转入写灯 。
“红莲”即借指扎成莲花状的灯。
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以竹一本，
其上破之为二十条，
或十六条；每二条以麻合系其销，
而弯屈其中，
以纸糊之，
则成莲花一叶；每二叶相压，
则成莲花盛开之状。
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