桂枝香 观木樨有感，寄吕郎中
宋·陈亮

天高气肃。
正月色分明，
秋容新沐。
桂子初收，
三十六宫都足。
不辞散落人间去，
怕群花、自嫌凡俗。
向他秋晚，
唤回春意，
几曾幽独。
是天上、馀香剩馥。
怪一树香风，
十里相续。
坐对花旁，
但见色浮金粟。
芙蓉只解添秋思，
况东篱、凄凉黄菊。
入时太浅，
背时太远，
爱寻高躅。
注释注释：这首词是陈亮为吕祖谦而写。
祖谦于孝宗淳熙六年（1179）曾任职礼部郎官 ，
故称“郎中”，
同年四月后因病辞官归故乡金华 。
据叶適《龙川集序》，
陈亮曾去看望吕祖谦，
两人纵论天下大事到夜半。
吕对他说：不要以为当世不能用您。
并引用《左传·襄公三十年》郑国执政子皮把政权交给子产时的话说：虎（子皮自称）率领全家族的人听从您的话，
谁敢触犯您？表示支持。
陈亮听了大为快慰。
吕祖谦为学主张“明理躬行”，
治经史以致用 ，
反对空谈阴阳性命之说，
与陈亮为同调。
一夕交心，
更相投契，
故陈亮作此词，
托木樨而抒感，
就关于用世与忤世的问题，
借物言志，
即以“寄吕郎中” 。
词或即作于此年秋天。
题中“木樨”为桂花的一种 ，
逢秋开放，
花小香浓。
全词就从这个特点生发，
写自己胸次感慨。
皓月当空，
天穹如洗，
正是秋天月夜景象。
世传月中有桂树，
宋之问衍为“桂子月中落，
天香云外飘”的诗句 ，
故发端即点“天”、“月”，
为下文“散落人间”张本。
接着又化用李贺“画栏桂树悬秋香，
三十六宫土花碧 ”（《金铜仙人辞汉歌》）诗意，
把汉代长安的离宫别馆三十六所引入天空，
悬拟出天宫收储桂花已经盈满，
己乃散落人间一层意思 。
“不辞”二字代花言志，
实则词人自道其愿为人世作些事业的初衷，
立意已高。
此桂花既是天国殊英，
群花与之相并，
当然显得凡俗。
足见词人自视之高。
但又不径指群花凡俗 ，
而说“群花自嫌凡俗”，
命意更高一层。
复用一“怕”字为转折，
意思是我唯恐群花自惭，
故不欲竞放于百花争艳的春天，
更翻进一层。
但我之所以不竞放于三春者，
也不是故矜高洁，
自远于人。
我吐放在这秋天的夜晚，
意在唤回已去的春意，
把温暖重新撒向人间。
我方深情眷注人世，
又何曾自甘幽独呢？这就进一步展示出更高的、晶莹澄沏的内心世界。
词人抓住桂花不开在春天却放于秋节这个特点，
想落天外，
分几个层次写出此花一片高洁心志 ，
满腔似火热忱；又显得不矜不伐，
亦花亦人，
深得咏物词“取神题外，
设境意中” （《蕙风词话》）之妙。
细味“向他秋晚，
唤回春意”八字，
似有辛弃疾《摸鱼儿》惜春、留春之微妙，
其意盖感国事艰危，
欲力挽狂澜于将倾，
命意更深，
这在吕祖谦对他说的几句话中亦可反映出来。
上片借花言志，
词旨高远，
层层转进，
曲折深沉。
下片以“是天上余香剩馥”换头，
遥承上片“不辞散落人间”，
意脉流贯 。
但上片用拟人手法，
代花述怀；下片改为词人自己出面评说，
构局一变 。
“怪一树香风，
十里相续”的“怪”字，
即“难怪”之意。
难怪此花香飘十里 ，
原来它本是天上余香散落人间。
这一层赞桂花幽香。
后两句一层则赞花颜色——其色金黄，
花小如粟。
“坐对”一语，
无限旖旎亲切，
花、人神交，
几欲融为一体 。
而“对”字究竟保有距离，
此即“不即不离”之境 。
初闻其幽香，
复对此殊色，
乃想到其他种种秋花，
由此类推，
宕开词意，
转出柳暗花明境界。
秋日，
木芙蓉盛开，
未尝不美，
但一想起杜甫“芙蓉小苑入边愁”的诗句，
只能令我顿添愁思，
又怎能“唤回春意”呢？菊花自是秋节名花，
然而，
东篱黄菊，
不过助人凄凉，
加深秋意，
哪里比得上“向他秋晚，
唤回春意”的桂花呢 ？窥词人之心，
“芙容”句隐然有边关烽火之忧 ；“东篱”句则暗寓渊明遗世高蹈不足取法之深意 ，
与上片“几曾幽独”呼应，
见出他积极用世的热忱。
无怪当时听了吕祖谦鼓励他的“未可以世为不能用”而大感快慰了。
歇拍三句。
为词人对此花的评骘：可惜你易开易落 ，
“入时太浅”；开在深秋，
且无艳色 ，
“背时太远”；而你的心志又过于高洁，
“爱寻高躅”（躅 ，
足迹。
“爱寻高躅 ”即爱踵先贤之高迹）。
但这仅仅是表面上的意思。
实质上这都是词人自慨平生。
人方靦颜事仇，
苟安为计，
我独怀此恢复大志，
唤春热忱，
致使“当路见憎”，
“以为狂怪”（《宋史·陈亮传》），
岂非不谙人情世敌，
“入时太浅”吗？而且，
举世滔滔 ，
我则独清独醒，
与时代风习远相背离，
岂非“背时太远”？再加上我孤标自许，
欲追高风于末世，
不能随流扬波，
与世推移，
足证这“爱寻高躅”也是平生一病。
词人在这里以抑为扬，
正言反出，
结出无限幽愤，
无穷牢骚。
这首词以花寄意，
用浪漫主义手法 ，
展开联想，
天上人间，
神行万里。
词中咏叹桂花的雅量高致，
光明磊落胸怀，
此中有人，
呼之欲出，
表现出词人人格光采四照，
肝胆相照。
因此，
这首词在内容上具有一种高尚美，
读之使人肃然起敬。
张炎在他所著的《词源》一书中论咏物词，
多有胜义。
他说：“诗难于咏物 ，
词为尤难 。
体认稍真，
则拘而不畅；摹写差远，
则晦而不明。
要须收纵联密，
用事合题，
一段意思，
全在结句，
斯为绝妙 。
”这里提出的不能“稍真”，
不欲“差远”，
也就是“不粘不脱 ”“在神情离合间”的意思。
陈亮这阕《桂枝香》，
句句写桂花，
所咏了然在目 ，
无“晦而不明”之病；但全词除“一树香风”、“色浮金粟”外，
句句只写此花高标远致，
遗貌取神，
又无“拘而不畅”之嫌。
进一步看，
全词处处摄花之魂，
处处见我风骨，
却又通篇无一字直诉我胸怀处，
所谓若即若离，
深得咏物神髓。
结处暗寓平生意气，
感慨遥深，
然“入时”、“背时 ”，
又是从此花出处行藏一意流转下来，
正得“一段意思，
全在结句”的妙谛。
以此词此心，
寄吕郎中以求印可，
亦可见二人相知之乐。
陈亮惯以文为词，
以词评政；词风素称横放、恣肆，
甚者讥其粗豪。
读此阕 ，
然后知他在横放之外，
别人一段情趣。
这阕《桂枝香》，
就其语言论，
句句当行本色；观其前后两结 ，
语意尤其高远，
逸响可歌，
何尝有一句粗豪语？就其风格论，
高华端凝，
不仅远在“ 横肆 ”之外，
抑且别具典雅幽秀之美。
但这种“秀”，
是其秀在神，
秀而有骨，
故终不失龙川气度。


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