贺新郎 邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，
宋·辛弃疾

甚矣我衰矣！
怅平生、交游零落，
只今余几？白发空垂三千丈，
一笑人间万事。
问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，
料青山、见我应如是。
情与貌，
略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗就，
此时风味。
江左沉酣求名者，
岂识浊醪妙理！
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，
恨古人、不见吾狂耳。
知我者，
二三子。
注释注释：原序：邑中园亭，
仆皆为赋此词。
一日，
独坐停云，
水声山色竞来相娱。
意溪山欲援例者，
遂作数语，
庶几仿佛渊明思亲友之意云。
注释①此罢居瓢泉之作。
邑：指铅山县邑。
仆：自我谦称。
此词：指《贺新郎》词调。
停云：停云堂。
意：猜度，
料想。
援例：依照前例。
指以词赋邑中园亭事。
庶几：差不多。
渊明思亲友：晋代陶潜有《停云》诗四首，
自谓是“思亲友”之作。
词为停云山水而赋，
更仿渊明《停云》诗意，
颇类词中《停云》。
“交游零落”，
点明思友题旨。
“白发”应“甚衰”，
“一笑”自含悲凉。
以下引青山为知音，
曲笔传意。
换头自况渊明风味，
谓渊明为知酒之妙理者。
继之抨击江左“清流”，
实借古讽今。
由今而念及国事身世，
悲愤不禁，
遂生“叫起风云”狂态。
无奈古人无由见吾狂，
而今人知我者，
也不过“二三子”而已。
②“甚矣”三句：谓己十分衰老，
感叹生平交游所剩无几。
甚矣吾衰矣：《论语·述而》记孔子语：“甚矣吾衰矣，
久矣吾不复梦见周公。
”③“白发”两句：岁月蹉跎，
白发徒长；今日万事，
惟一笑了之。
白发空垂三千丈：李白《秋浦歌》：“白发三千丈，
缘愁似个长。
”以夸张手法写愁之长。
空：徒自，
白白地。
④“问何物”句：设问，
而今什么东西能博得你的喜爱。
能令公喜：《世说新语·宠礼篇》称王恂、郗超并有奇才，
为大司马桓温所赏识。
荆州时语谓此二人“能令公喜，
能令公怒”。
辛词借用此语。
⑤妩媚：形容青山秀丽美好。
按：此处借用唐太宗赞赏魏征语：“人言征举动疏慢，
我但见其妩媚耳。
”（《新唐书·魏征传》）应如是：应该也是如此。
⑥“一尊”三句：我现时对酒思友的情绪，
想必正与当年陶潜写《停云》诗时相仿。
一尊搔首东窗里：化用陶潜的《停云》诗：“静寄东轩，
春醪独抚。
良朋悠悠，
搔首延伫。
搔首：挠头，
烦急貌。
就：成。
⑦“江左”两句：当年江左的名士，
以酣酒而求名利，
哪里真知酒中的妙理。
江左沉酣求名者：指南朝的那些纵酒放浪的名士清流。
苏轼《和陶潜饮酒诗》：“江左风流人，
醉中亦求名。
”江左：长江以东。
晋室南渡，
东晋及宋、齐、梁、陈相继建都金陵，
占领江左一带，
史称南朝。
浊醪（láo牢）：浊酒。
⑧云飞风起：暗用汉高祖刘邦《大风歌》中的诗句：“大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方。
”⑨“不恨”两句：袭用南朝张融语：“不恨我不见古人，
所恨古人不见我。
”（《南史·张融传》）狂：指愤世嫉俗的狂态。
⑩“知我者”两句：真知我心者，
二三子而已。
二三子：借用孔子对其学生的称谓，
指少数几个知心朋友。 正如本词自注所述，
辛弃疾的这首《贺新郎》词，
乃是仿陶渊明《停云 》“思亲友”之意而作，
抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。
据邓广铭《稼轩词编年笺注 》考证 ，
此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。
此时辛弃疾被投闲置散又已四年。
他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，
其中有“停云堂”，
即取陶渊明《停云》诗意。
辛弃疾的词，
爱用典故，
在宋词中别具一格。
这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣 。
怅平生交游零落，
只今馀几！
”即引用了《论语》中的典故。
《论语·述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也 ，
久矣吾不复梦见周公 。
”如果说，
孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，
就有慨叹政治理想无法实现之意。
辛弃疾写此词时已五十九岁，
又谪居多年，
故交零落，
因此发出这样的慨叹也是很自然的。
这里“只今馀几”与结句“知我者，
二三子”首尾衔接 ，
用以强调“零落”二字。
接着“白发空垂三千丈，
一笑人间万事。
问何物能令公喜 ？”数语，
又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故，
叙自己徒伤老大而一事无成，
又找不到称心朋友，
写出了世态关系与自己此时的落寞 。
“我见青山多妩媚，
料青山见我应如是 ”两句 ，
是全篇警策。
词人因无物（实指无人 ）可喜 ，
只好将深情倾注于自然，
不仅觉得青山“妩媚”，
而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。
这与李白《敬亭独坐 》“相看两不厌”是同一艺术手法。
这种手法，
先把审美主体的感情楔入客体，
然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。
这样，
便大大加强了作品里的主体意识，
易于感染读者 。
以下“情与貌，
略相似 。
”两句，
情，
指词人之情；貌，
指青山之貌。
二者有许多相似之处，
如崇高、安宁和富有青春活力等。
作者在这里将自己的情与青山相比，
委婉地表达了自己宁愿落寞，
决不与奸人同流合污的高洁之志。
词的下片作者又连用典故。
“一尊搔首东窗里，
想渊明《停云》诗就，
此时风味 。
”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，
搔首延伫”和“有酒有酒，
闲饮东窗”等诗句，
辛弃疾把它浓缩在一个句子里，
用以想像陶渊明当年诗成时的风味。
这里作者又提陶渊明，
意在以陶自况 。
“江左沉酣求名者，
岂识浊醪妙理？”两句，
表面似申斥南朝那些“醉中亦求名 ”（苏轼《和陶饮酒二十首》之三）的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，
而只有一些醉生梦死的统治者。
以下“不恨古人吾不见，
恨古人不见吾狂耳”两句，
句法与上片“我见青山”一联相似，
表现出了作者傲视古今的英雄气概。
这里所说的“古人 ”，
不是一般的古人 ，
而是指像陶渊明一类的人 。
据岳珂《桯史·卷三》记：辛弃疾每逢宴客 ，
“必命侍姬歌其所作。
特好歌《贺新郎》一词，
自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，
料青山见我应如是。
’又曰：‘不恨古人吾不见，
恨古人不见吾狂耳 。
’每至此，
辄拊髀自笑，
顾问坐客何如 ”。
足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。
结句“知我者，
二三子 。
”这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，
有人认为是当时人陈亮。
但依我个人看法，
不妨视野扩大些，
将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，
都算在内。
辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，
实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，
同出于为国家和民族的危亡忧虑。
而他的闲居铅山，
与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。


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