南乡子
宋·晏几道
新月又如眉，
长笛谁教月下吹。
楼倚暮云初见雁，
南飞。
漫道行人雁后归。
意欲梦佳期，
梦里关山路不知。
却待短书来破恨，
应迟。
还是凉生玉枕时。
注释注释：此为怀人词。
作者在词中以回环曲折的结构、风流蕴藉的情致，
由月下吹笛而及南飞雁，
由雁而思及行人 ，
抒写了清秋时节的怅惘之情。
全词意境隽永，
曲折往复，
既丽且庄。
上片前两句，
写主人公倚楼时所见所感：黄昏后，
又见如眉般的一弯新月，
又是为谁人持长笛，
在月下吹奏哀音？首句写景，
云新月如眉，
也就是说眉如新月，
隐有抒情女主人公的形象在。
黄昏新月，
常会勾动人的离思。
词中更着一“又”字，
可知倚楼怀人已非一朝一夕了 。
“谁教 ”，
犹言谁令、谁使，
故作设问，
是说无人欣赏，
自己在月下吹笛也是徒然的。
紧接“楼倚”三句 ，
点明词旨为怀人 。
主人公独倚高楼，
在暮云中第一回看到归雁正不住地向南飞去，
心下自语：可不要说远行的人要比雁还迟归啊！
三句暗用隋薛道衡《人日思归》诗 ：“人归落雁后，
思发在花前 。
”前一“初”字，
语意比上文“又”字跌深一层。
时节转换，
秋雁南飞，
更增对行人的思念。
唐赵嘏《长安秋望》诗句“残星几点雁横塞，
长笛一声人倚楼”，
意境与之仿佛。
过片二句，
写相思无望，
唯有梦里相寻。
小晏词中，
常写梦魂寻人之意 ：“梦魂惯得无拘检，
又踏杨花过谢桥”（《鹧鸪天 》）、“梦入江南烟水路，
行尽江南，
不与离人遇”（《蝶恋花》），
同是写梦寻，
但又用意各别。
本词云“路不知 ”，
即是说连寻找也不可能了，
语更深切 。
《文选》沈约《别范安成诗》：“梦中不识路，
何以慰相思？”李善注：“《韩非子》曰：‘六国时，
张敏与高惠二人为友，
每相思不能得见，
敏便于梦中往寻，
但行至半道，
即迷不知路，
遂回，
如此者三 。
’”小晏此词，
运用前人故事，
但又自出新意。
入梦的描写与上下文融合无垠，
成为全词中有机的组成部分。
从而逼出末三句：再想等他的短信寄来，
以慰离恨，
恐怕也已太迟，
因为又到了枕畔凉生的清秋时节！
梦里难寻，
唯有等音书寄来，
可是书信又迟迟不至， 易优作文网名师改作文（https://www.euzw.net/jiaoshoulanmu/ ）
闺中人的离恨就更无法排遣了。
词中不言“长信”而曰“短书”，
个中已有难言之处 ，
连这草草两三行的短信也没有，
则游子的薄情可知。
古人惯用雁足传书故事 ，
“待短书”与上片“初见雁”呼应。
末句表面上是说秋天到来，
因而感到玉枕太凉了，
其实是寒夜独居心之寒的另一种说法。
综上，
此词上片写吹笛、见雁，
下片写欲梦、待书。
吹笛而云“谁教月下吹 ，
”意即枉吹；见雁而云“漫道行人雁后归 ，
”意即空见。
欲在梦中相逢，
而梦中又不知道路 ；等待书信到来，
书信又迟迟不到。
以上这一切，
说明离恨无法排遣，
怅惘之情愈转愈深。
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长笛谁教月下吹。
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上片前两句，
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又见如眉般的一弯新月，
又是为谁人持长笛，
在月下吹奏哀音？首句写景，
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但又用意各别。
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何以慰相思？”李善注：“《韩非子》曰：‘六国时，
张敏与高惠二人为友，
每相思不能得见，
敏便于梦中往寻，
但行至半道，
即迷不知路，
遂回，
如此者三 。
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运用前人故事，
但又自出新意。
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“待短书”与上片“初见雁”呼应。
末句表面上是说秋天到来，
因而感到玉枕太凉了，
其实是寒夜独居心之寒的另一种说法。
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下片写欲梦、待书。
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”意即枉吹；见雁而云“漫道行人雁后归 ，
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