沁园春
宋·辛弃疾
有美人兮，
玉佩琼踞，
吾梦见之。
问斜阳犹照，
渔樵故里，
长桥谁记，
今故期思。
物化苍茫，
神游仿佛，
春与猿吟秋鹤飞。
还惊笑，
向晴波忽见，
千丈虹霓。
觉来西望崔嵬。
更上有青枫下有溪。
待空山自荐，
寒泉秋菊，
中流却送，
桂棹兰旗。
万事长嗟，
百年双鬓，
吾非斯人谁与归。
凭阑久，
正清愁未了，
醉墨休题。
注释原序：期思旧呼奇狮，
或云棋师，
皆非也。
余考之荀卿书云：孙叔敖，
期思之鄙人也。
期思属弋阳郡。
此地旧属弋阳县。
虽古之弋阳期思，
见之图记者不同，
然有弋阳则有期思也。
桥坏复成，
父老请余赋，
作《沁园春》以证之。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－注释①此当为闲居带湖之作。
明是题桥考古，
实为怀古抒怀。
以前辈乡贤孙叔敖三相三罢事，
自写落职心境。
上片写梦见“美人”及长桥之今昔，
饱含沧海桑田之叹。
下片梦后，
想象长桥复成后之悠闲情趣。
“万事”以下，
怀古伤今，
与“美人”同归，
凭栏清愁，
正一篇主旨所在。
②期思：在江西铅山县，
即日后稼轩瓢泉新居之所在地。
③荀卿：即荀况，
荀子，
战国时赵人，
著名学者，
主性恶说。
④孙叔敖：春秋时楚国令尹。
《史记·循吏传》备颂其政绩，
并谓其三相三罢，
三相不喜，
三罢不悔。
《荀子·非相》：“楚之孙叔敖，
期思之鄙人也。 作文网推荐，<a https://wWw.euzW.net>易优作文网</a>，中小学生学语文阅读写作的好帮手
”鄙人：边鄙之人。
⑤“有美人”三句：梦见朝夕思慕之“美人”。
《诗经·邶风·简兮》：“彼美人兮。
”《诗经·郑风·有女》：“有女同车，
颜如舜华。
将翱将翔，
佩玉琼琚。
”《论语·述而》：“吾不复梦见周公。
”美人：借指孙叔敖。
琼琚：华美之佩玉。
⑥“物化”三句：神游桥畔，
觉有沧海桑田之变，
美人无踪，
惟猿吟鹤飞而已。
物化：变幻，
变化。
猿吟鹤飞：韩愈《罗池庙碑》：“春与猿吟兮秋鹤与飞。
”与：语助词，
无义。
⑦“还惊笑”三句：谓“桥环复成”，
一似长虹卧波。
千丈虹霓：喻长桥。
⑧“待空山”两句：谓青山有情，
献泉菊悦人。
苏轼《书林逋诗后》：“不然配食水仙王，
一盏寒泉荐秋菊。
”荐：呈献。
⑨“中流”两句：谓我自悠然泛舟中流。
桂棹兰旗：指船。
《楚辞·九歌·湘君》：“桂棹兮兰。
”⑩“万事”三句：古来万事堪叹，
而今双鬓易白，
吾必与“美人”同归。
杜甫《祠堂夕望》：“万古一长嗟。
”《戏题寄上汉中王》：“百年双白鬓。
”范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人吾谁与归？”谁与归：即归谁欤，
也即归依谁。
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宋·辛弃疾
有美人兮，
玉佩琼踞，
吾梦见之。
问斜阳犹照，
渔樵故里，
长桥谁记，
今故期思。
物化苍茫，
神游仿佛，
春与猿吟秋鹤飞。
还惊笑，
向晴波忽见，
千丈虹霓。
觉来西望崔嵬。
更上有青枫下有溪。
待空山自荐，
寒泉秋菊，
中流却送，
桂棹兰旗。
万事长嗟，
百年双鬓，
吾非斯人谁与归。
凭阑久，
正清愁未了，
醉墨休题。
注释原序：期思旧呼奇狮，
或云棋师，
皆非也。
余考之荀卿书云：孙叔敖，
期思之鄙人也。
期思属弋阳郡。
此地旧属弋阳县。
虽古之弋阳期思，
见之图记者不同，
然有弋阳则有期思也。
桥坏复成，
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明是题桥考古，
实为怀古抒怀。
以前辈乡贤孙叔敖三相三罢事，
自写落职心境。
上片写梦见“美人”及长桥之今昔，
饱含沧海桑田之叹。
下片梦后，
想象长桥复成后之悠闲情趣。
“万事”以下，
怀古伤今，
与“美人”同归，
凭栏清愁，
正一篇主旨所在。
②期思：在江西铅山县，
即日后稼轩瓢泉新居之所在地。
③荀卿：即荀况，
荀子，
战国时赵人，
著名学者，
主性恶说。
④孙叔敖：春秋时楚国令尹。
《史记·循吏传》备颂其政绩，
并谓其三相三罢，
三相不喜，
三罢不悔。
《荀子·非相》：“楚之孙叔敖，
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”鄙人：边鄙之人。
⑤“有美人”三句：梦见朝夕思慕之“美人”。
《诗经·邶风·简兮》：“彼美人兮。
”《诗经·郑风·有女》：“有女同车，
颜如舜华。
将翱将翔，
佩玉琼琚。
”《论语·述而》：“吾不复梦见周公。
”美人：借指孙叔敖。
琼琚：华美之佩玉。
⑥“物化”三句：神游桥畔，
觉有沧海桑田之变，
美人无踪，
惟猿吟鹤飞而已。
物化：变幻，
变化。
猿吟鹤飞：韩愈《罗池庙碑》：“春与猿吟兮秋鹤与飞。
”与：语助词，
无义。
⑦“还惊笑”三句：谓“桥环复成”，
一似长虹卧波。
千丈虹霓：喻长桥。
⑧“待空山”两句：谓青山有情，
献泉菊悦人。
苏轼《书林逋诗后》：“不然配食水仙王，
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一盏寒泉荐秋菊。
”荐：呈献。
⑨“中流”两句：谓我自悠然泛舟中流。
桂棹兰旗：指船。
《楚辞·九歌·湘君》：“桂棹兮兰。
”⑩“万事”三句：古来万事堪叹，
而今双鬓易白，
吾必与“美人”同归。
杜甫《祠堂夕望》：“万古一长嗟。
”《戏题寄上汉中王》：“百年双白鬓。
”范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人吾谁与归？”谁与归：即归谁欤，
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