祝英台近
宋·戴复古妻
惜多才,
怜薄命,
无计可留汝。
揉碎花笺,
忍写断肠句。
道傍杨柳依依,
千丝万缕,
抵不住、一分愁绪。
如何诉。
便教缘尽今生,
此身已轻许。
捉月盟言,
不是梦中语。
後回君若重来,
不相忘处,
把杯酒、浇奴坟土。
注释注释:这是封建社会中比较常见的爱情悲剧。
复古隐瞒了家中娶妻的实情,
而富象翁又因爱戴之才将女许之,
婚后二人产生了爱情,
女方尤其炽烈。
所以,
当三年之后,
戴如实告以真情并不得不舍妻归去时,
其妻不仅婉言劝父,
且以所有装奁赠夫并以身殉情。
此词是戴复古妻诀别丈夫之际所作 。
以词情与本事相印证,
则此词实为其生命与爱情之绝笔,
显然比戴词更为感动人心。
“惜多才,
怜薄命 ,
无计可留汝 。
”起笔三句,
即说尽全部悲剧。
这里的“多才”不仅指富于才华的人,
它也是宋元俗语,
男女用以称所爱的对方。
这里是戴复古妻用以称其夫。
父亲爱复古之才,
以女儿嫁之。
这在现代人看来已有荒谬意味,
更离奇的是婚后女儿竟深深爱上了复古,
这是幸事还是不幸?谁料到丈夫竟然已结过婚!
这个消息无异于五雷轰顶,
但事到如今,
自己仍然爱你,
只能自伤命薄,
尽管千方百计要挽留你,
却无法挽留下你。
“ 揉碎花笺,
忍写断肠句 。
”在这诀别之际,
展开花笺,
又揉碎花笺,
怎能忍心写下让人肝肠寸断的诀别辞句?揉碎二字,
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所揉碎者,
非花笺,
乃心也。
“ 道旁杨柳依依,
千丝万缕,
抵不住、一分愁绪 。
”此四句写至眼前分手之情景。
道旁杨柳依依,
就象那惜别之情,
依依不舍。
此句用《 诗经·采薇》“ 昔我往矣,
杨柳依依”成句,
亦是用乐景写哀。
“千丝万缕 ,
抵不住、一分愁绪”,
愁绪却比柳丝多上千万倍呵!
此三句一气流贯,
比兴高妙,
委婉而深沉地表现了缱绻柔情与无限悲伤,
确是词中不可多得的佳句。
“如何诉。
便教缘尽今生,
此身已轻许 。
”事至今日,
从何说起?又有何可说?今生今世,
夫妻缘分,
从此结束。
是父亲当初把我轻率地许配给你啊。
这对于我,
是可喜还是可哀之事?末句哀而不怨,
甚可玩味。
女词人对丈夫仍然是爱的。
如果有怨,
恐怕主要也不是怨丈夫之不诚,
不是怨父亲之作主,
而是自怨命薄,
如起笔之所言。
这正是性情柔厚的女词人当时应有之心态。
实际上,
事到如今,
怨又有何用?“捉月盟言,
不是梦中语 。
”言简情长 ,
说得十分深刻。
意思是:当年你曾说,
只要我喜欢,
连天上的月亮你都能摘下来送给我,
这可不是作梦时的梦话啊!
可仅仅三年,
誓言竟已成空。
紧接着,
结曰:“ 后回君若重来,
不相忘处,
把杯酒 、浇奴坟土 。
”今日一别,
便是永诀。
只希望你若重来此地,
如未忘情,
请把一杯酒浇在我的坟土上。
意谓你若不忘记我,
我在九泉之下,
也就可以瞑目了。
结笔所提出的唯一要求,
凝聚着女词人执着热烈的爱,
高于生命的爱。
情之所钟,
可以震撼人心。
戴复古妻无疑具有高尚的德性:善良、宽容、坚贞。
她对于爱情生死不渝的态度,
决不仅仅是由于从一而终的道德观念,
更重要的是基于自己纯洁挚烈的爱情本身。
在她的心灵中,
人的一生只能有一次真爱。
这种想法让人觉得可敬、可哀,
又可叹!
此词有真挚的感情作底蕴,
艺术上也比较成熟。
上片比兴自然高妙,
下片语言晓畅自然 ,
全篇意极凝重而辞气婉厚,
回环诵读,
令人不忍释卷,
不愧为词中之一杰作。
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怜薄命,
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千丝万缕,
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如何诉。
便教缘尽今生,
此身已轻许。
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女方尤其炽烈。
所以,
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但事到如今,
自己仍然爱你,
只能自伤命薄,
尽管千方百计要挽留你,
却无法挽留下你。
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”在这诀别之际,
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就象那惜别之情,
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此句用《 诗经·采薇》“ 昔我往矣,
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亦是用乐景写哀。
“千丝万缕 ,
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确是词中不可多得的佳句。
“如何诉。
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