鹊桥仙 七夕
宋·范成大
双星良夜，
耕慵织懒，
应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，
更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，
争如休见，
重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，
倒添了、新愁归去。
注释注释：两千多年来，
牛郎织女的故事，
不知感动过多少中国人的心灵。
在吟咏牛郎织女的佳作中，
范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作。
双星良夜，
耕慵织懒，
应被群仙相妒 。
”起笔三句点明七夕 ，
并以侧笔渲染。
“织女七夕当渡河，
使鹊为桥”（《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》），
与牛郎相会，
故又称双星节。
此时银河两岸，
牛郎已无心耕种，
织女亦无心纺绩，
就连天上的众仙女也忌妒了。 作文网推荐，<a https://wWw.euzW.net>易优作文网</a>，中小学生学语文阅读写作的好帮手
起笔透过对主角与配角心情之描写，
烘托出一年一度的七夕氛围，
扣人心弦。
下韵三句，
承群仙之相妒写出 ，
笔墨从牛女宕开，
笔意隽永。
“娟娟月姊满眉颦，
更无奈、风姨吹雨 。
”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，
风姨竟然兴风吹雨骚骚然（风姨为青年女性风神，
见《博异》）。
这些仙女，
都妒忌着织女呢。
织女一年才得一会，
有何可妒？则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知，
风姨之风流善妒亦可知，
仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，
而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。
不仅如此。
有众仙女之妒这一喜剧式情节，
虽然引出他们悲剧性爱情。
词情营造，
匠心独运。
“相逢草草，
争如休见，
重搅别离心绪。
”下片，
将“柔情似水，
佳期如梦”的相会情景一笔带过，
更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面，
而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。
七夕相会，
匆匆而已，
如此一面，
怎能错见！
见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。
词人运笔处处不凡，
但其所写，
是将神话性质进一步人间化。
显然，
只有深味人间别久之悲人，
才能对牛郎织女心态，
作如此同情之理解 。
“新欢不抵旧愁多，
倒添了、新愁归去 。
”结笔三句紧承上句意脉，
再进一层刻画。
三百六十五个日日夜夜之别离，
相逢仅只七夕之一刻，
旧愁何其深重，
新欢又何其深重，
新欢又何其有限。
不仅如此。
旧愁未销，
反载了难以负荷的新恨归去。
年年岁岁， 中小学语文阅读写作培训课程推荐，<a https://www.Euzw.net/minifOrm/type_1.html>中小学语文阅读写作培训</a>
七夕似乎相同。
可谁知道，
岁岁年年，
其情其实不同。
在人们心目中，
牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，
脉脉不得语”而已。
然而从词人心灵之体会，
则牛郎织女的悲愤，
乃是无限生长的，
牛郎织女之悲剧，
乃是一部生生不灭的悲剧，
是一部亘古不改的悲剧。
牛郎织女悲剧的这一深刻层面，
这一可怕性质，
终于在词中告诉人们。
显然，
词中牛郎织女之悲剧，
有其真实的人间生活依据，
即恩爱夫妻被迫长期分居。
此可断言。
天也，
你不识好歹何为天？地也 ，
你错勘贤愚做地！
此词在艺术造诣上很有特色。
词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不 已 ，
实为人砖能堪。
以嫦娥风姨之相妒情节，
反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧， 中小学语文阅读写作培训课程推荐，<a https://www.Euzw.net/minifOrm/type_1.html>中小学语文阅读写作培训</a>
则是独具匠心的 。
（现代黑色幽默庶几近之）全词辞无丽藻，
语不惊人，
正所谓绚烂于归平淡。
范成大之诗，
如其著名的田园诗，
颇具泥土气息，
从这里可以印证之。
最后，
应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义 。
宋词描写牛郎织女故事 。
多用《鹊桥仙》之词牌，
不失“唐词多缘题”（《 花庵词选》）之古意。
其中佼佼者，
前有欧阳修，
中有秦少游，
后有范成大。
欧词主旨在“ 多应天意不教长”，
秦词主旨在“两情若是久长时 ，
又岂在朝朝暮暮”，
成大此词则旨在“ 新欢不抵旧愁多，
倒添了、新愁归去”。
可见，
欧词所写，
本是人之常情。
秦词所写，
乃“破格之谈”（《草堂诗馀隽》），
是对欧词的翻新、异化，
亦可说是指出向上一路。
而成大此词则是对欧词的复归、深化。
牛郎织女的爱情，
纵然有不在朝暮之高致，
但人心总是人心 ，
无限漫长之别离，
生生无已之悲剧，
决非人心所能堪受，
亦比高致来得更为广大。
故成大此词，
也是对秦词的补充与发展。
从揭橥悲剧深层的美学意义上说，
还是是对秦词之一计算。
欧、秦、范三家《鹊桥仙》词，
呈现一否定之否定路向，
显示了宋代词人对传统对人生之深切体味，
亦体现出宋代词人艺术创造上不甘逐随他人独创精神，
当称作宋代词史上富于启示性之一特色。
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双星良夜，
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并以侧笔渲染。
“织女七夕当渡河，
使鹊为桥”（《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》），
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