沁园春 寒食郓州道中
宋·谢枋得

十五年来，
逢寒食节，
皆在天涯。
叹雨濡露润，
还思宰柏；风柔日媚，
羞见飞花。
麦饭纸钱，
只鸡斗酒，
几误林间噪喜鸦。
天笑道：此不由乎我，
也不由他。
鼎中炼熟丹砂。
把紫府清都作一家。
想前人鹤驭，
常游绛阙；浮生蝉蜕，
岂恋黄沙?帝命守坟，
王令修墓，
男子正当如是耶。
又何必，
待过家上冢，
昼锦荣华!注释这首词是谢枋得当年过郓州时所作。
宋朝灭亡之后，
元朝不断南征。
其间，
作者一直隐居在闽中，
直到1289 年 ，
福建参知政事魏天佑，
为了向朝廷取媚，
强迫词作者北上，
在寒食节，
作者过郓州，
四月到了燕京，
但最终绝食而死，
年仅六十四岁。
词的上片，
由寒食节起笔，
表达对祖茔冢柏的眷念之情。
十五年来，
逢寒食节，
皆在天涯，
讲的是十五年来，
到寒食节“皆在天涯”，
而不能祭扫祖茔尽孝。
这是作者的回忆。
枋得于宋德祐元年（1275）出任江西招谕使，
知信州。
不久，
元军攻陷信州，
枋得改名换姓入建宁唐石山中，
后又隐居闽中，
一直未回故乡江西弋阳 。
到现在已十五年。
字面是说寒食节，
实际上也暗含了对国破家亡的回忆 。
用“皆在天涯”写沦落飘泊，
无家可衣，
四字包含了血泪经历。
“叹雨濡露润，
还思宰柏；风柔日媚，
羞见飞花。
”承起句写十五年飘泊之中每逢寒食的思想感情，
分两层意思 ：前二句是说在 “雨濡露润”的天气里，
思念着“宰柏”。
“宰柏”，
坟墓上的柏树，
也称“宰树”、“宰木”。
寒食节是祭扫祖茔的日子，
经常是细雨濛濛，
故云“雨濡露润”，
这种情况最容易引起在异乡飘泊的人的 “宰柏”之思。
后两句说在“风柔日媚”的天气里，
却又“羞见飞花”。
“飞花”指的是热闹的景象 ，
而无家可归之人，
则不忍着，
也“羞见”，
——国破家亡 ，
自己无力挽救，
因而只能埋名深山，
岂不羞对“飞花”！
这两层意思总起来是说作者无时无刻都在思国念家，
痛苦不堪。
一个“叹”字领起四句，
“麦饭纸钱，
只鸡斗酒，
几误林间噪喜鸦。
”三句，
仍从寒食祭扫着笔。
“麦饭”、“纸钱”、“只鸡”、“斗酒”，
皆是祭品，
祭扫完毕，
便被那些乌鸦喜鹊所取走，
这里，
作者则说自己不能用“麦饭”等物祭扫祖茔 ，
林间的喜鹊乌鸦也空等了！
“几”，
屡次，
与“十五年”互相照应。
这三句写得仍然很悲痛。
对祖茔的怀念，
同时也是对故国的怀念，
更是对自我不幸遭遇的感叹。
天笑道：此不由乎我，
也不由他，
为上述情况寻找原因。
“我”是指“天”；“他”则是指蒙元贵族。
从字面上看，
好象是放达，
实际上是悲愤而且故意用作反语“不由乎我（天）”，
正是“由我（天）”，
“不由他”正是“由他”，
作者既怨天又尤人。
这里用反语的原因，
倒不一定在于当时作者身在蒙元贵族统治之下，
枋得是个性格刚烈无所畏惧的人。
反语是一种重要的修辞格，
用于嘲弄讽刺。
上片虽沉痛悲愤，
但其基调却显得低沉。
下片则变为至大至刚，
充满了视死如归的精神。
“鼎中炼熟丹砂 。
把紫府清都作一家”，
“鼎”，
这里指丹炉，
道家在丹炉内炼丹，
丹成可以飞升；“紫府”，
道家称仙人所居之地，
“清都”指天帝所居的宫阙。
这两句是说自己对于自己的去处早在深思熟虑，
胸有成竹，
如同鼎中丹砂炼熟，
随时可以升天，
以紫府清都为家了。
枋得这次北上，
早已有了死亡的准备，
所以才有如此言语。
“想前人鹤驭，
常游绛，
浮生蝉蜕，
岂恋黄沙？”就此意作进一步发挥。
四句用一“想”字领起，
滔滔而下，
表明是作者的心理活动，
意思是说神仙或得道之士每骑鹤上天，
游于绛阙，
其乐无穷；而世俗之身，
当如“蝉蜕蛇解，
游于太清”岂能留恋于尘埃浊世（“黄沙”）。
他不想苟且偷生，
屈节苟活，
已经说得明明白白。
以下就“寒食”本题，
再表白自己的志向与气节。
“帝命守坟，
王令修墓，
男子正当如是耶。
词句“男子正当如是”，
是肯定语气，
故以“那”“即”“也”足成七字句，
并以叶韵，
赞羡庸珏他们的爱国正义行动，
表示自己作为好男儿正当仿效他们的精神，
效忠宋室。
另一方面，
“又何必，
待过家上冢，
昼锦荣华”，
则就此次被迫北上强令降元做官而言。
“昼锦”，
用指富贵还乡。
“过家上冢”，
即还旧居，
祭祖坟，
指的是夸耀邻里的事。
作者概以“又何必”一语抹煞之。
“待”表示将来可以实现之意，
即今已断言并无可能，
因此不仅多此一举，
言辞杀辣 ，
不留余地。
“上冢”一语 ，
也是就寒食祭扫事生出，
与“守坟”、“修墓”，
同回应上片所说情事，
紧扣题意。
这首词作者先抒发思乡之情，
继而抒发自己报国之情，
全词慷慨悲歌催人泪下。
这首词精彩之处，
在于注重心理刻画，
含有感染力，
因此是具很高的思想境界和艺术魅力。


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