一翦梅
宋·杨佥判
襄樊四载弄干戈。
不见渔歌。
不见樵歌。
试问如今事若何。
金也消磨。
谷也消磨。
拓枝不用舞婆娑。
丑也能多。
恶也能多。
朱门日日买朱娥。
军事如何。
民事如何。
注释注释：杨佥判，
其真实名字不详。
佥判是一个幕职官。
1268 年9 月，
蒙古大军南侵，
包围襄樊，
围城达四年多。
守城军民顽强抵抗，
但内外交围，
竟达到以孩肉为食，
以人骨为薪的地步。
但临安城里仍是过着酒醉神迷、歌舞升平的生活。
偏安一隅的小朝廷“直把杭州做汴州。
”贾似道权奸当路 ，
卖国求荣，
杨佥判闻之深为不满，
拍案而起，
作《一剪梅》一首，
痛斥贾似道一流的无耻行径。
“襄樊四载弄干戈， 苏州少儿书法培训，推荐<A https://wWw.euZw.net/Miniform/tYpe_3.html>易优少儿书法培训</a>，语文成绩好，书法少不了。
不见渔歌 ，
不见樵歌”，
襄樊一带战事进行了四年有余，
人民的和平生活全遭破坏 ，
何谈什么“渔歌”、“樵歌 ”？尽管襄樊粮尽援绝 ，
守将频频告急 ，
贾似道为一己之私利却隐瞒军情，
匿而不报。
襄阳军事万分危急，
求助不得任何支援，
“四载弄干戈，
”民力殆尽，
军事告急，
大厦已将倾。
“试问如今事若何 ？金也消磨，
谷也消磨！
”贾似道对待关于国家生亡大事却无动于衷，
他们只知拿钱粮（金帛）去纳“岁币 ”，
去向蒙古乞求“和平”。
贾似道一方面在江南推行所谓的 “经界推排法”，
大肆搜括民脂民膏 ，
一方面又无耻地向蒙古政权“进贡”财宝，
卑职厚币，
希冀他们自动退兵。
事与愿违一方面弄得国穷民匮， 作文培训网站推荐，<a https://www.euzW.net>易优作文网</a>。
另一方面又并不能满足对方的贪欲，
最终弄得国事一发不可收拾，
亡国之危险已经迫在眉捷。
“试问如今事若何”？忧国之情流露出来。
“《柘枝》不用舞婆娑 ，
丑也能多，
恶也能多”，
直接以“ 丑恶 ” 两字抨击贾似道之流的可耻行径。
“朱门日日买朱娥，
军事如何，
民事如何 ”，
又重申上意，
而更以结尾的两个反问句质问和揭露他们误国殃民的罪恶 。
据《宋史·贾似道传》载：“时襄阳围已急，
似道日坐葛岭，
起楼阁亭榭，
取宫人娼尼有美色者为妾，
日淫乐其中。
”似这等权奸当道 ，
国已至此，
国将不国矣。
南宋末年，
外有蒙古虎视耽耽 ，
大兵指日南下，
内有贾氏之流，
奸邪当道。
在这内忧外患之中，
生死存亡之际 ，
涌现出许多以政治为题材的“政治批判词”。
这些词颇为勇敢和大胆 ，
在奸邪之徒权势薰天之时，
保持着一种正义的呼声，
也颇为可贵了。
这首词在艺术手法上，
更多的是揭露事实，
以事实发话，
直斥权奸 ，
很有战斗性和讽刺性 。
词虽短小，
但如一柄锋利的短刃 ，
直斥贾似道之流的谎言。
风格较为直率发露 ，
是很有艺术特色的一首政治批判词。
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宋·杨佥判
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不见渔歌。
不见樵歌。
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谷也消磨。
拓枝不用舞婆娑。
丑也能多。
恶也能多。
朱门日日买朱娥。
军事如何。
民事如何。
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其真实名字不详。
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1268 年9 月，
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据《宋史·贾似道传》载：“时襄阳围已急，
似道日坐葛岭，
起楼阁亭榭，
取宫人娼尼有美色者为妾，
日淫乐其中。
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国已至此，
国将不国矣。
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很有战斗性和讽刺性 。
词虽短小，
但如一柄锋利的短刃 ，
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