水调歌头席上用王德和推官韵，寿南涧
宋·辛弃疾

上界足官府，
公是地行仙。
青毡剑履旧物，
玉立侍天颜。
莫怪新来白发，
恐是当年柱下，
道德五千言。
南涧旧活计，
猿鹤且相安。
歌秦缶，
宝康瓠，
世皆然。
不知清庙钟磬，
零落有谁编。
堪笑行藏用舍，
试问山林钟鼎，
底事有亏全。
再拜荷公赐，
双鹤一千年。
注释注释①词作于淳熙十三年（1186），
时稼轩闲居带湖。
王德和：王宁字德和，
江阴人。
按：《南涧甲乙稿》卷七有南涧《水调歌头·席上次韵王德和》。
词寿南涧，
谓其居官归隐两宜，
人生无憾。
下片起处五句含而不露，
内蕴深厚，
切中任人时弊。
清庙钟鼎，
无人问津；秦缶康瓠，
却为世所重；令人扼腕！
而针对稼轩被劾罢居实际，
自不无切肤之痛。
②“上界”两句：言南涧不耐官场拘束，
自图逍遥闲散。
上界足官府：韩愈《酬卢给事曲江荷花行见寄》：“上界真人足官府，
岂知散仙鞭笞鸾凤，
终日相追陪。
”苏轼《丹元子示诗，
吴传正继作，
复次其韵》：“上界足官府，
谪仙应退休。
”上界：天界。
足：多。
地行仙：仙人之一，
类地仙（人间仙人）、散仙，
皆喻闲散逍遥之人。
③“青毡”两句：谓南涧出身书香官宦世家。
青毡旧物：《晋书·王献之传》：“夜卧斋中，
而有偷人入其室，
盗物都尽，
献之徐曰：‘偷儿，
青毡我家旧物，
可特置之。
’群偷惊走。
”借指家传旧物，
亦喻高贵世家。
剑履：佩剑着履上朝见君，
是一种殊荣。
《汉官仪》：“上公九命则剑履。
”天颜：指君主。
④“莫怪”三句：贺南涧长寿。
柱下：即柱下史，
指老子。
《史记·张苍传·索隐》：“老子为柱下史，
盖即立殿之柱下，
因以为官名。
”老子有《道德经》（即《老子》）五千言传世。
⑤“南涧”二句：谓南涧归隐，
与猿鹤相娱。
猿鹤：化用孔稚珪《北山移文》句意，
见前《沁园春》（“三径初成”）注②。
⑥“歌秦缶”三句：世人皆喜秦缶、宝瓠类寻常陋器。
歌秦缶：击缶以歌。
《史记·廉颇蔺相如列传》载，
秦王于渑池会上曾为赵王击缶。
李斯《谏逐客书》：“夫击瓮扣缶，
弹筝搏髀而歌，
呜呜快耳者，
真秦之声也。
”缶（fǒu否）：盛酒瓦器，
亦作古乐器。
宝康瓠（hú湖）：以康瓠为宝。
贾谊《吊屈原赋》：“斡弃周鼎兮而宝康瓠。
”康瓠：空壶，
破瓦器。
⑦“不知”两句：清庙之珍贵乐器无人赏识，
任其零落。
清庙：《诗经·周颂》有《清庙》篇，
或谓祀文王之歌，
亦为宗庙之通称。
钟磬（qìng庆）：编钟与编磬，
古时两种编列有序的打击乐器。
⑧“莫问”三句：谓南涧无论在朝在野，
两者皆宜，
略无亏全。
行藏用舍：《论语·述而》：“用之则行，
舍之则藏。
”山林钟鼎：分别喻退隐与出仕。
⑨“再拜”两句：稼轩《水龙吟》（“玉皇殿阁微凉”）寿南涧词，
序云：“仆与公生日相去一日。
”稼轩生辰五月十一日，
南涧则为五月十二日，
故有此语。
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