(唐代五言律诗)上兜率寺(杜甫)
上兜率寺
唐·杜甫
兜率知名寺，
真如会法堂。
江山有巴蜀，
栋宇自齐梁。
庾信哀虽久，
何颙好不忘。
白牛车远近，
且欲上慈航。
注释鹤注寺在梓州，
当是广德元年作。
洙曰：佛书有兜率天宫，
故以名寺。
《释迦成道记注》：梵云兜率陀，
或云睹史陀，
此云知足，
即欲界第四天也。
钱笺《图经》：兜率寺在梓州郪县南二里，
《寰宇记》：前瞰郡城，
拱揖如画。
侯圭《东山观音寺记》云：梓州浮图大小十二，
慧义居其北，
兜率当其南，
牛头据其西，
观音距其东。
《方舆胜览》云：兜率寺在南山，
一名长寿寺，
隋开皇中建，
即苏轼诗所称“牛头与兜率，
云木郁堆垅”者。 易优作文网，中小学学生学作文的好网站（hTtps://www.euzw.net）
其林泉纠合之势，
山川表里之形，
抽紫岩而四绝，
叠丹崖而万变。
连溪拒石，
所以控引太虚；蒸云驾雨，
所以荡洩元气。
此见王勃寺浮图碑。
兜率知名寺，
真如会法堂①。
江山有巴蜀②，
栋宇自齐梁③。
庾信哀虽久④，
周颙好不忘⑤。
白牛车远近⑥，
且欲上慈航⑦。
（此章初上兜率寺而作也，
上四言景，
下四言情。
兜率知名之寺，
乃真如会法之堂，
见其为禅宗也。
江山兼有巴蜀，
写其形胜。
栋宇起自齐梁，
推其古迹。
庾信哀时，
周颙好佛，
皆属自喻。
未言安得驾彼牛车，
以藉慈航之一渡乎。
）①《圆觉经略疏》：“圆觉自性，
本无伪妄变易，
即是真如。
真谓真实，
显非虚妄。
如谓如常，
表无变易。
”梁简文帝诗：“当须耳应漏，
然后会真如。
”江总《入龙丘岩精舍》诗：“法堂犹集雁。
”②赵注江山有巴蜀，
犹羊叔子登岘山云“自有宇宙，
即有此山”之义。
王勃诗：“江山蜀道赊。
”③向秀《思旧赋》：“栋宇存而不毁。
”朱注王勃《郪县兜率寺碑》：“兜率寺者，
隋开皇中之所建也。
”此云自齐梁，
疑未详考。
④《北史》：庾信位望通显，
常有乡关之思，
乃作《哀江南赋》。
⑤蔡曰：何颙见《后汉书·党锢传》，
与诗义不类，
或疑是周颙。
周颙奉佛有隐操。
朱注云：按蔡注本叶少蕴《避暑录》。
《南史》：周颙音词辩丽，
长于佛理，
于钟山西立精舍，
休沐则归之。
清贫寡欲，
终日长蔬，
虽有妻子，
独处山舍。
公岳麓道林二寺诗用此，
亦作何颙，
盖周何字相近而讹耳。
胡遁叟曰：史称周颙与何澈皆精信佛法，
周娶妻，
何食肉，
各有其累。
公盖误忆其姓用之耶。
《文选》李善注引梁简文帝《草堂传》曰：周颙昔经在蜀，
以蜀草堂林壑可怀，
乃于钟岭雷次宗学馆立寺，
因名草堂，
亦号山茨。
⑥《法华经》：“有大白牛，
肥重多力，
形体殊好，
以驾宝车。
”车远近，
谓远近俱可到。
⑦清凉禅师《般若经序》：“般若者，
苦海之慈航，
昏衢之巨烛。
”梁昭明太子诗：“慧海渡慈航。
”叶梦得曰：诗人以一字为工，
世固知之，
唯变化开阖， 语文成绩好，书法少不了，学书法，推荐<A https://www.euZw.net/miniform/type_3.html>易优练字</a>
出奇无穷，
殆不可以形迹捕诘。
如“江山有巴蜀，
栋宇自齐梁”，
则其远近数千里，
上下数百年，
尽在有、自两字间，
而吞吐山川之气，
俯仰古今之怀，
皆见于言外也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------出处全唐诗：卷227_51
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上兜率寺
唐·杜甫
兜率知名寺，
真如会法堂。
江山有巴蜀，
栋宇自齐梁。
庾信哀虽久，
何颙好不忘。
白牛车远近，
且欲上慈航。
注释鹤注寺在梓州，
当是广德元年作。
洙曰：佛书有兜率天宫，
故以名寺。
《释迦成道记注》：梵云兜率陀，
或云睹史陀，
此云知足，
即欲界第四天也。
钱笺《图经》：兜率寺在梓州郪县南二里，
《寰宇记》：前瞰郡城，
拱揖如画。
侯圭《东山观音寺记》云：梓州浮图大小十二，
慧义居其北，
兜率当其南，
牛头据其西，
观音距其东。
《方舆胜览》云：兜率寺在南山，
一名长寿寺，
隋开皇中建，
即苏轼诗所称“牛头与兜率，
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山川表里之形，
抽紫岩而四绝，
叠丹崖而万变。
连溪拒石，
所以控引太虚；蒸云驾雨，
所以荡洩元气。
此见王勃寺浮图碑。
兜率知名寺，
真如会法堂①。
江山有巴蜀②，
栋宇自齐梁③。
庾信哀虽久④，
周颙好不忘⑤。
白牛车远近⑥，
且欲上慈航⑦。
（此章初上兜率寺而作也，
上四言景，
下四言情。
兜率知名之寺，
乃真如会法之堂，
见其为禅宗也。
江山兼有巴蜀，
写其形胜。
栋宇起自齐梁，
推其古迹。
庾信哀时，
周颙好佛，
皆属自喻。
未言安得驾彼牛车，
以藉慈航之一渡乎。
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”②赵注江山有巴蜀，
犹羊叔子登岘山云“自有宇宙，
即有此山”之义。
王勃诗：“江山蜀道赊。
”③向秀《思旧赋》：“栋宇存而不毁。
”朱注王勃《郪县兜率寺碑》：“兜率寺者，
隋开皇中之所建也。
”此云自齐梁，
疑未详考。
④《北史》：庾信位望通显，
常有乡关之思，
乃作《哀江南赋》。
⑤蔡曰：何颙见《后汉书·党锢传》，
与诗义不类，
或疑是周颙。
周颙奉佛有隐操。
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虽有妻子，
独处山舍。
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胡遁叟曰：史称周颙与何澈皆精信佛法，
周娶妻，
何食肉，
各有其累。
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以蜀草堂林壑可怀，
乃于钟岭雷次宗学馆立寺，
因名草堂，
亦号山茨。
⑥《法华经》：“有大白牛，
肥重多力，
形体殊好，
以驾宝车。
”车远近，
谓远近俱可到。
⑦清凉禅师《般若经序》：“般若者，
苦海之慈航，
昏衢之巨烛。
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