(唐代五言古诗)杜鹃(杜甫)
杜鹃
唐·杜甫

西川有杜鹃，
东川无杜鹃。
涪万无杜鹃，
云安有杜鹃。
我昔游锦城，
结庐锦水边。
有竹一顷馀，
乔木上参天。
杜鹃暮春至，
哀哀叫其间。
我见常再拜，
重是古帝魂。
生子百鸟巢，
百鸟不敢嗔。
仍为喂其子，
礼若奉至尊。
鸿雁及羔羊，
有礼太古前。
行飞与跪乳，
识序如知恩。
圣贤古法则，
付与后世传。
君看禽鸟情，
犹解事杜鹃。
注释鹤注当是大历元年春在云安作。
故云“云安有杜鹃。
”洙曰：《华阳风俗录》：杜鹃，
其大如鹊而羽鸟，
声哀而吻有血，
人云春至则鸣，
闻其初声者，
有离别之苦，
惟田家候其鸣则兴农事。
西川有杜鹃，
东川无杜鹃。
涪万无杜鹃①，
云安有杜鹃。
（首记蜀中杜鹃之有无，
西川、云安，
起下二段。
《杜臆》：起用四社鹃，
或有或无，
皆就身之所历，
而自纪所闻。
鹃鸣有时，
西川云安，
当真呜，
则闻之而谓之有。
东川、涪万，
当其不鸣，
则不闻而谓之无。
故初拜于锦城，
而云安则身病不能拜。
通篇起结照应如此。
乃拘泥者见其叠用杜鹃，
以为题下注。
注应止分有无二项，
不应有无参错。
若以比刺史忠逆，
则云安非州，
无刺史也，
且严武亦卒矣。
故谊伯、东城之说皆非也。
老社变体最多，
如《三绝句》叠用两刺史，
唐人有此体乎？）①黄希曰：《白头吟》：郭东亦有樵，
郭西亦有樵。
此侍起法，
或本此。
吴曾《漫录》：乐府《江南词》：“鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
”子美正用此格。
古韵西与北叶，
北音悲。
赵曰：连用四杜鹃，
正《诗》“有酒醑我，
无酒酤我，
坎坎鼓我，
蹲蹲舞我”之势。
岂是题下注耶？我昔游锦城，
结庐锦水边①。
有竹一顷余，
乔木上参天②。
杜鹃暮春至，
哀哀叫其间。
我见常再拜，
重是古帝魂③。
（此承“西川有杜鹃”，
自述往时致敬之意。
）①陶潜诗：“结庐在人境。
”②何胥诗：“古木上参天。
”③鲍照《行路难》：“中有一鸟名杜鹃，
云是古时蜀帝魂。
”生子百鸟巢，
百鸟不敢嗔。
仍为其子，
礼若奉至尊①。
鸿雁及羔羊，
有礼太古前。
行飞与跪乳，
识序如知恩②。
（此言鸟尊杜鹃，
乃承上起下之词。
奉若至尊物性所禀，
犹羔雁知礼，
从古皆然也。
行飞识序，
雁有兄弟之礼。
跪乳知恩，
羊有母子之礼。
）①世说杜鹃养子于百鸟巢，
百鸟共养其子而不敢犯。
②《春秋繁露》：“雁有行列，
羔饮其母必跪，
类知礼者，
故以为蛰。
”羊祜《雁赋》：“鸣则相和，
行则接武，
前不绝贯，
后不越序。
”圣贤古法则①，
付与后世传。
君看禽鸟情，
犹解事杜鹃。
今忽暮春间，
值我病经年。
身病不能拜，
泪下如迸泉②。
（此承“云安有杜鹃”。
又叙病中哀怜之意。
君臣之礼，
世传已久，
即禽乌之微，
犹知尊事。
今病不能拜，
惟有泣下悲伤而已，
与前段“我见常再拜”相应。
申涵光曰：开首四语，
起得奇朴。
其云拜杜鹃，
奇；不能拜而位，
更奇。
此章四句起，
下三段各八句。
）①《淮南子》：“设仪立度，
可为法则。
”②刘琨诗：“据鞍长叹息，
泪下如迸泉。
”赵次公曰：此诗讥世之不修臣节者，
曾禽鸟之不若耳，
大意与《杜鹃行》相表里。
又曰：世有《杜鹃辩》，
乃仙井李新元应之作，
鬻书者编入《东坡外集》诗话中。
其说云：盖讥当时刺史也。
严武在蜀，
虽横敛刻薄，
而实资中原，
是西川有杜鹃。
其不虔王命，
擅军旅、绝贡赋以自固，
如杜克逊在梓州，
是东川无杜鹃耳。
涪、万、云安，
刺史微不可考。
凡尊君者为有，
怀贰者为无，
不在乎杜鹃真有无也。
其说穿凿。
钱谦益曰：社克逊事，
新旧两书俱无之。
严武镇蜀之后，
节制东川者，
李奂、张献诚也。
其以梓州反者，
段子璋也。
梓州刺史见杜集者，
有李梓州、杨梓州，
未闻有杜也。
既曰讥当时之刺史，
不应以严武并列也。
逆节之臣，
前有段子璋，
后有崔旰、杨子琳，
不当舍之而刺涪、万之刺史微不可考者也。
杜免逊既不见史传，
则亦后人伪撰耳。
其文义舛错鄙倍，
必非东坡之言。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------出处全唐诗：卷221_1

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