(唐五绝)雪(罗隐)
雪
唐·罗隐
尽道丰年瑞，
丰年事若何。
[1]长安有贫者，
为瑞不宜多。
注释注释：[1]若何：怎么样。
有一类诗，
刚接触时感到质木无文，
平淡无奇，
反复涵咏，
却发现它自有一种发人深省的艺术力量。
罗隐的《雪》就是这样的作品。
题目是“雪”，
诗却非咏雪，
而是发了一通雪是否瑞兆的议论。
绝句长于抒情而拙于议论，
五绝篇幅极狭，
尤忌议论。
作者偏用其短，
看来是有意造成一种特殊的风格。
瑞雪兆丰年。
辛勤劳动的农民看到飘飘瑞雪而产生丰年的联想与期望，
是很自然的。
但眼下是在繁华的帝都长安，
这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。
“尽道”二字，
语含讥讽。
联系下文，
可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。
这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，
在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风雪的时候，
正异口同声地大发瑞雪兆丰年的议论，
他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！
正因为是此辈“尽道丰年瑞”，
所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，
情况又怎样呢？这是反问，
没有作答，
也无须作答。
“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。
唐代末叶，
苛重的赋税和高额地租剥削，
使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。
“二月卖新丝，
五月粜新谷”，
“六月禾未秀，
官家已修仓”，
“山前有熟稻，
紫穗袭人香。
细获又精舂，
粒粒如玉珰。
持之纳于官，
私室无仓箱”。
这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。
但在这首诗里，
不道破比道破更有艺术力量。
它好象当头一闷棍，
打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。
三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，
而是回到开头提出的雪是否为瑞的问题上来。
因为作者写这首诗的主要目的，
并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，
而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。
“长安有贫者，
为瑞不宜多。
”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，
在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时，
恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。
他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，
却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。
一夜风雪，
明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！
“为瑞不宜多”，
仿佛轻描淡写，
略作诙谐幽默之语，
实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。
平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，
冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
雪究竟是瑞兆，
还是灾难，
离开一定的前提条件，
是很难辩论清楚的，
何况这根本不是诗的任务。
诗人无意进行这样一场辩论。
他感到憎恶和愤慨的是，
那些饱暖无忧的达官贵人们，
本与贫者没有任何共同感受、共同语言，
却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，
因而他抓住“丰年瑞”这个话题，
巧妙地作了一点反面文章，
扯下了那些“仁者”的假面具，
让他们的尊容暴露在光天化日之下。
诗里没有直接出现画面，
也没有任何形象的描绘。
但读完全诗，
诗人自已的形象却鲜明可触。
这是因为，
诗中那些看来缺乏形象性的议论，
不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，
而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。
从这里可以看出，
对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
（刘学锴）
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雪
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丰年事若何。
[1]长安有贫者，
为瑞不宜多。
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有一类诗，
刚接触时感到质木无文，
平淡无奇，
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却发现它自有一种发人深省的艺术力量。
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题目是“雪”，
诗却非咏雪，
而是发了一通雪是否瑞兆的议论。
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一夜风雪，
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还是灾难，
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这是因为，
诗中那些看来缺乏形象性的议论，
不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，
而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。
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