(唐代七言律诗)黄鹤楼(崔颢)
黄鹤楼
唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
注释注解：１、黄鹤楼：故址在湖北武昌县，
民国初年被火焚毁，
传说古代有一位名叫费文的仙人，
在此乘鹤登仙。
也有人作昔人已乘白云去。
２、悠悠：久远的意思。
３、历历：清晰、分明的样子。
４、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，
根据后汉书记载，
汉黄祖担任江夏太守时，
在此大宴宾客，
有人献上鹦鹉，
故称鹦鹉洲。
韵译：传说中的仙人早乘黄鹤飞去，
这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复返了，
唯有悠悠白云徒然千载依旧。
汉阳晴川阁的碧树历历在目，
鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，
时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！
评析：这首诗是吊古怀乡之佳作。
诗人登临古迹黄鹤楼，
泛览眼前景物，
即景而生情，
诗兴大作，
脱口而出，
一泻千里。
既自然宏丽，
又饶有风骨。
诗虽不协律，
但音节浏亮而不拗口。
真是信手而就，
一气呵成，
成为历代所推崇的珍品。
传说李白登此楼，
目睹此诗，
大为折服。
说：“眼前有景道不得，
崔颢题诗在上头。
”严沧浪也说唐人七言律诗，
当以此为第一。
足见诗贵自然，
纵使格律诗也无不如此。
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋这首诗是唐代诗人崔颢所写的七言律诗，
大意说： 「仙人已经乘着黄鹤离去，
只徒然留下一栋黄鹤楼在此地。
黄鹤离去之后再也没有回来过，
而白云千年以来依然飘浮在空中，
不因黄鹤离去而有所改变。
晴天里，
汉阳一带川旁的树木清晰可见，
鹦鹉洲上也长满茂盛的芳草，
傍晚时分在暮色中望向远处，
看不清故乡在何，
远方江上苍茫的江波真使人发愁。
」 诗的主旨在描写登楼望远时，
心中寂寞思乡的感慨，
作者从仙人乘黄鹤来此游憩的美丽神话，
点出黄鹤楼，
接着由仙人已离去，
永远不再回来，
只留下黄鹤楼及晴川、芳草、汉阳树、鹦鹉洲，
与白云共悠悠千载，
寄托思家的情结。
关于这则美丽的神话故事，
历年有三种不同的说法，
第一种说法认为这位仙人是黄子安，
第二种说法认为是费袆，
第三种说法没有仙人的名字，
一一介绍如下： 一、以为是仙人黄子安： 依《南齐书州郡志》记载：「古代传说，
有仙人子安尝乘黄鹤过此，
故名。
」指出黄鹤楼命名的由来，
是因为曾有一位名子安的仙人，
乘黄鹤经过此地，
所以命名为黄鹤楼。
二、以为是仙人费袆： 依《图经》的记载说：「昔费袆登仙，
尝驾黄鹤还憩于此，
遂以名楼。
」认为黄鹤楼命名的由来，
是指费袆尸解为仙后，
曾驾着黄鹤回来，
并在这栋楼休息，
所名为黄鹤楼。
《太平寰宇记》则说：「蜀费文袆登仙，
尝驾黄鹤憩此。
」此指出费袆是蜀人，
而与前面的费袆多了一个「文」字，
《三国志蜀传》中有一位名叫费袆的人，
字文伟，
尸解为仙的费袆、费文袆，
是不是就是这位蜀人费文伟，
因不见其它记载，
不得而知，
但是因为都是神话传说，
年代久远，
记载会有一些出入。
三、只说是一位仙人： 这个传说的记载比较详细，
出自《报应录》。
原文是：「辛氏昔沽酒为业，
一先生来，
魁伟褴褛，
从容谓辛氏曰：许饮酒否？辛氏不敢辞，
饮以巨杯。
如此半岁，
辛氏少无倦色，
一日先生谓辛曰，
多负酒债，
无可酬汝，
遂取小篮橘皮，
画鹤于壁，
乃为黄色，
而坐者拍手吹之，
黄鹤蹁跹而舞，
合律应节，
故众人费钱观之。
十年许，
而辛氏累巨万，
后先生飘然至，
辛氏谢曰，
愿为先生供给如意，
先生笑曰：吾岂为此，
忽取笛吹数弄，
须臾白云自空下，
画鹤飞来，
先生前遂跨鹤乘云而去，
于此辛氏建楼，
名曰黄鹤。
」 这则神话的大意是说，
以前有一位辛先生，
平日以卖酒为业。
有一天，
这里来了一位身才魁伟，
但衣着褴褛，
看起来很贫穷的客人，
神色从容的问辛先生，
可以给我一杯酒喝吗，
辛先生不因对方衣着褴褛而有所怠慢，
急忙盛了一大杯酒奉上。
如此经过半年，
辛先生并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，
依然每天请这位客人喝酒。
有一天客人告诉辛先生说：我欠了你很多酒钱，
没有办法还你。
于是从篮子里拿出橘子皮，
画了一只黄色的鹤在墙上，
接着以手打节拍，
一边唱着歌，
墙上的黄鹤也随着歌声，
合着节拍，
蹁跹起舞，
酒店里其它的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。
如此经过了十年，
辛先生也因而累积了很多财富。
有一天那位衣着褴褛的客人，
又飘然来到酒店，
辛先生上前致谢说，
我愿意照您的意思供养您，
客人笑着回答说：我那里是为了这个而来呢？接着便取出笛子吹了几首曲子，
没多久，
只见一朵朵白云自空而下，
画鹤随着白云飞到客人面前，
客人便跨上鹤背，
乘白云飞上天去了，
辛先生为了感谢及纪念这位客人，
便在此盖了一栋楼，
取名黄鹤楼。
这三则神话，
除了说明黄鹤楼命名的由来之外，
还给我们一个很好的启示，
酒店的主人辛先生因为不嫌贫爱富，
不以貌取人，
而得到仙人帮助，
成为巨富。
这首诗的作者崔颢，
便是借着这些美丽的神话与传说，
写出他在暮霭苍茫中，
登上黄鹤楼，
遥望乡关，
只见水天浩荡，
渺茫无际，
更加添了怅惆迷离的感伤，
想着曾经驾鹤来此休息的仙人，
永远不再回来，
就算作者想放下人世的种种忧愁，
随着仙人归去，
也不可能了。
面对一江氤氲烟岚，
抬头仰望亘古常存的白云，
感叹人生短暂无常，
而乡愁不可解，
返乡的日子遥不可知，
仙境又不可求，
想这一生无所依归，
百感齐涌，
心中的愁绪，
便像江上的烟波，
浓得化不开。
崔颢写下这首诗后，
唐代诗人竞相传唱及仿真，
想与崔颢一较长短，
有诗仙之称的大诗人李白，
有一次来到黄鹤上，
也写下一首〈鹦鹉洲〉诗想与崔颢比赛，
传说李白觉得自己写得不如崔颢好，
便在黄鹤楼上题下一首打油诗：「一拳击碎黄鹤楼，
两脚踢翻鹦鹉洲。
眼前有景道不得，
崔颢题诗在上头。
」便离开黄鹤楼，
回去后愈想愈不甘心，
又写下一首〈登金陵凤凰台〉诗，
这个有趣的传说，
我们另文介绍。
－－引自http://cls.admin.yzu.edu.tw/300/ALL/story/story.htm「羅鳳珠老師撰寫」 元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，
因见崔颢此作，
为之敛手，
说：“眼前有景道不得，
崔颢题诗在上头。
”传说或出于后人附会，
未必真有其事。
然李白确曾两次作诗拟此诗格调。
其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，
江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，
芳洲之树何青青。
”与崔诗如出一辙。
又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。
为此，
说诗者众口交誉，
如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，
当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
”这一来，
崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。
黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。
传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。
诗即从楼的命名之由来着想，
借传说落笔，
然后生发开去。
仙人跨鹤，
本属虚无，
现以无作有，
说它“一去不复返”，
就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，
唯余天际白云，
悠悠千载，
正能表现世事茫茫之慨。
诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，
气概苍莽，
感情真挚。
前人有“文以气为主”之说，
此诗前四句看似随口说出，
一气旋转，
顺势而下，
绝无半点滞碍。
“黄鹤”二字再三出现，
却因其气势奔腾直下，
使读者“手挥五弦，
目送飞鸿”，
急忙读下去，
无暇觉察到它的重叠出现，
而这是律诗格律上之大忌，
诗人好象忘记了是在写“前有浮声，
后须切响”、字字皆有定声的七律。
试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，
用的全是古体诗的句法。
这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，
规范的七律早就有了，
崔颢自己也曾写过。
是诗人有意在写拗律吗？也未必。
他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。
看来还是知之而不顾，
如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，
“若是果有了奇句，
连平仄虚实不对都使得的”。
在这里，
崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，
所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。
沈德潜评此诗，
以为“意得象先，
神行语外，
纵笔写去，
遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），
也就是这个意思。
此诗前半首用散调变格，
后半首就整饬归正，
实写楼中所见所感，
写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，
这是先放后收。
倘只放不收，
一味不拘常规，
不回到格律上来，
那么，
它就不是一首七律，
而成为七古了。
此诗前后似成两截，
其实文势是从头一直贯注到底的，
中间只不过是换了一口气罢了。
这种似断实续的连接，
从律诗的起、承、转、合来看，
也最有章法。
元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），
要如骊龙之珠，
抱而不脱。
”此诗前四句正是如此，
叙仙人乘鹤传说，
颔联与破题相接相抱，
浑然一体。
杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，
要变化，
如疾雷破山，
观者惊愕。
”疾雷之喻，
意在说明章法上至五、六句应有突变，
出人意外。
此诗转折处，
格调上由变归正，
境界上与前联截然异趣，
恰好符合律法的这个要求。
叙昔人黄鹤，
杳然已去，
给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，
历历在目，
萋萋满洲的眼前景象，
这一对比，
不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，
也使文势因此而有起伏波澜。
《楚辞·招隐士》曰：“王孙游兮不归，
春草生兮萋萋。
”诗中“芳草萋萋”之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。
末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，
使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，
这样能回应前面，
如豹尾之能绕额的“合”，
也是很符合律诗法度的。
正由于此诗艺术上出神入化，
取得极大成功，
它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，
就是可以理解的了。
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