(唐代七言律诗)奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中……(王维)
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中……
唐·王维

渭水自萦秦塞曲，
黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，
阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，
雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，
不是宸游重物华。
注释原题：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制简析：这也是和诗，
但所和的是皇帝之作，
应该怎么和可想而知。
因为内容是春游，
明明是游玩，
而又要颂扬圣德，
细思则隐含规讽，
难能可贵。
这首诗题中的蓬莱宫，
即唐大明宫。
唐代宫城在长安东北，
而大明宫又在宫城东北。
兴庆宫在宫城东南角。
开元二十三年，
从大明宫经兴庆宫，
一直到城东南的风景区曲江，
筑阁道相通。
帝王后妃，
可由阁道直达曲江。
王维的这首七律，
就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。
所谓“应制”，
指应皇帝之命而作，
当时以同样题目写诗的，
还有李憕等人。
可以说是由唐玄宗发起的一次比较热闹的赛诗活动。
王维的诗，
高出众人一筹，
发挥了他作为一个画家善于取景布局的特长，
紧紧扣住题目中的“望”字去写，
写得集中，
勾勒出了一个完整的画面。
“渭水自萦秦塞曲，
黄山旧绕汉宫斜。
”诗一开头就写出由阁道中向西北眺望所见的景象。
视线越过长安城，
将城北地区的形胜尽收眼底。
首句写渭水曲折地流过秦地，
次句指渭水边的黄山，
盘绕在汉代黄山宫脚下。
渭水、黄山和秦塞、汉宫，
作为长安的陪衬和背景出现，
不仅显得开阔，
而且因为有“秦”、“汉”这样的词语，
还带上了一层浓厚的历史色彩。
诗人驰骋笔力。
写出这样广阔的大背景之后，
才回笔写春望中的人：“銮舆迥出千门柳，
阁道回看上苑花。
”因为阁道架设在空中，
等于现在所说的天桥，
所以阁道上的皇帝车驾，
也就高出了宫门柳树之上。
在这样高的立足点上回看宫苑和长安更是一番景象。
这里用一个“花”字透露了繁盛气氛，
“花”和“柳”又点出了春天。
“云里帝城双凤阙，
雨中春树万人家。
”这两句仍然是回看中的景象，
而且是最精彩的镜头。
它要是紧接在一二句所勾勒的大背景后出现，
本来也是可以的。
但经过三四两句回旋，
到这里再出现，
就更给人一种高峰突起、耳目为之耸动的感觉。
看，
云雾低回缭绕，
盘旋在广阔的长安城上，
云雾中托出一对高耸的凤阙，
象要凌空飞起；在茫茫的春雨中，
万家攒聚，
无数株春树，
受着雨水滋润，
更加显得生机勃发。
这是一幅带着立体感的春雨长安图。
由于云遮雾绕，
一般的建筑，
在视野内变得模糊了，
只有凤阙更显得突出，
更具有飞动感；由于春雨，
满城在由雨帘构成的背景下，
春树、人家和宫阙，
互相映衬，
更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。
这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了，
也透露了这个春天风调雨顺，
为过渡到下文作了准备。
“为乘阳气行时令，
不是宸游重物华。
”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。
这里的意思是说，
这次天子出游，
本是因为阳气畅达，
顺天道而行时令，
并非为了赏玩景物。
这是一种所谓寓规于颂，
把皇帝的春游，
说成是有政治意义的活动。
古代应制诗，
几乎全部是歌功颂德之词。
王维这首诗也不例外。
诗的结尾两句明显地表现了这种局限。
不过这首诗似乎并不因此就成为应该完全否定的虚伪的颂歌。
我们今天读起来，
对诗中描写的景象仍然感到神往。
甚至如果在春雨中登上北京景山俯瞰故宫及其周围的时候，
还能够联想到“云里帝城双凤阙，
雨中春树万人家”这样的诗句。
王维的这种诗，
不使人感到是可厌的颂词，
依旧具有艺术生命力。
王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。
比如用春天作为背景，
让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕的实际景象，
来表现氤氲祥瑞的气氛，
这些都显得真切而非虚饰。
这是因为王维兼有诗人和画家之长，
在选取、再现帝城长安景物的时候，
构图上既显得阔大美好，
又足以传达处于兴盛时期帝都长安的神采。
透过诗的饱满而又飞动的艺术形象，
似乎可以窥见八世纪中期唐帝国的面影，
它在有意无意中对于祖国、对于那个比较兴盛的时代写下了一曲颂歌。
（余恕诚）

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