(唐五绝)答人(太上隐者)
答人
唐·太上隐者

偶来松树下，
高枕石头眠。
山中无历日，
寒尽不知年。
注释[注释]（1）答人：此诗是太上隐者回答别人的问话。
此隐者居终南山。
（2）历日：日历。
（3）不知年：不知道是那年那月。
[译文]我偶然来到这深山的松树下游玩，
累了就用石头当枕头无忧无虑地睡上一觉。
山中没有记载年月时令的历书，
冬去春来，
也不知道是那年那月。
如果说陶渊明身居魏晋，
慨想羲皇，
主要是出于对现实的不满；那么，
唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，
则多带浪漫的意味。
唐时道教流行，
此诗作者大约是其皈依者。
据《古今诗话》载，
这位隐者的来历为人所不知，
曾有好事者当面打听他的姓名，

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他也不答，
却写下这首诗。
首联“偶来松树下，
高枕石头眠”，
这与其说是“答人”，
毋宁说是有点象传神的自题小像。
“偶来”，
其行踪显得多么自由无羁，
不可追蹑。
“高枕”，
则见其恬淡无忧。
“松树”、“石头”，
设物布景简朴，
却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，
如同生活在想象中的远古社会，
“虽无纪历志，
四时自成岁。
”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，
就含四时成岁之意。
而且它还进了一步，
虽知“寒尽”岁暮，
却又“不知年”。
这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，
意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，
一叶落知天下秋。
”）；二层是不知今是何世之意，

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犹《桃花源记》的“不知有汉，
无论魏晋”。
可见诗中人不但在空间上独来独往，
在时间上也是无拘无碍的。
到这里，
“太上隐者”的形象完成了，
且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，
有余味难。
”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，
语语古淡，
无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，
令人神远。
李太白《山中答俗人问》写问而不答，
不答而答，
表情已觉高逸。
此诗则连问答字面俱无，
旁若无人，
却又是一篇绝妙的“答俗人问”。
只不过其回答方式更为活泼无碍，
更为得意忘言，
令人有“羚羊挂角，
无迹可求”之感。
（周啸天）出处千家诗

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