(唐代五言律诗)玉台观(杜甫)
玉台观
唐·杜甫

浩劫因王造，
平台访古游。
彩云萧史驻，
文字鲁恭留。
宫阙通群帝，
乾坤到十洲。
人传有笙鹤，
时过此山头。
注释[注释]（1）玉台观：故址在四川省阆中县，
相传为唐宗室滕王李元婴建。
（2）浩刹：道家称宫观的阶层为浩刹。
（3）平台：古迹名，
在河南商丘东北。
相传为春秋时宋国皇国父所筑。
此处指玉台观。
（4）彩云：指壁画上的云彩。
萧史：此指传说中秦穆公女弄玉之夫萧史驻于云间事。
（5）鲁恭：见杜甫《登兖州城楼》注（6）。
（6）群帝：五方的天帝。
（7）乾坤：代指玉台观的殿宇。
（8）人传有笙鹤：传说中王子乔乘鹤飞升成仙的故事。
[译文]玉台观是滕王建造的，
观看玉台观就好像看到春秋时人所建的平台。
壁画上画有仙人萧史站在彩云之中，
石碑上记得有滕王序文，
有如鲁恭王在灵光殿留下的文字。
玉台观雄伟高耸，
直通五方天帝诸神；殿宇中的壁画画出了十洲仙界的仙灵。
人们传说听到笙鸣鹤叫，
大概是晋人王子乔乘鹤飞过北山头。
------------------------------------------------浩劫因王造①，
平台访古游②。
彩云萧史驻③，
文字鲁恭留④。
宫阙通群帝⑤，
乾坤到十洲⑥。
人传有笙鹤，
时过北山头⑦。
（此再咏台观，
兼叙滕王遗迹。
观有图画仙像，
故云“萧史驻。
”亦有滕王题咏，
故云“鲁恭留。
”殿宇高敞，
疑“通群帝。
”江波遥映，
如“到十洲。
”似此异境，
应为仙迹所凭矣。
唐注因前诗有秦女，
此诗有萧吏，
遂疑指滕王公主遗迹，
不为无见，
但事不可考矣。
）①《度人经》：惟有元始浩劫之家，
部制我界。
《广异记》：儒谓之世，
释谓之劫，
道谓之尘。
李仙君歌：浩劫天地齐。
朱注浩劫，
无穷之劫，
犹言累世也。
《广韵》：“浩劫，
宫殿大阶级也。
”杜田云：俗谓塔级为劫，
故岳麓行曰“塔劫宫墙壮丽敌。
”②《汉书》：梁孝王大治宫室，
为复道，
自宫连属于平台。
③王融诗：“巫山彩云合。
”《列仙传》：萧史善吹萧，
秦穆公以女妻之。
④世说苍颉造文字。
《汉书》：鲁恭王坏孔子旧宅以广其居，
闻钟磬琴瑟之声，
于壁中得古文《尚书》、《论语》。
⑤刘琨诗：“顾瞻望宫阙。
”道书：天有群帝，
而大帝最尊。
群帝，
五方之帝也。
《山海经》：大荒之中有黄木赤枝，
群帝取药。
⑥曹植《七启》：“同量乾坤。
”《十洲记》：四方巨海之中，
有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、充洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。
⑦《神仙传》：王子乔，
周灵王太子晋也。
好吹笙，
作凤鸣，
游伊洛间，
道士浮丘公接上嵩山，
三十余年后，
乘白鹤驻缑氏山顶，
举手谢时人而去。
《茅君内传》：父老歌曰：“三神乘白鹤，
各在一山头。
” -----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------出处全唐诗：卷228_25

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