鲁迅先生有云： 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。 就鲁迅先生所处的时代而言，上述话语有 着非常强烈的现实意义，曾几何时，中国人已经从骨子里被打造成了一副 温良恭谦让 的样子，血性却消失无踪，以至于今人试图用游牧民族所谓 狼图腾 的民 族性来论证国人的软弱，更有甚者竟然试图用罗马希腊这些西方文明来证明中国人所谓的劣根性，将根子挖到了全体国人的祖宗头上。笔者起初对于国人的种种不良 禀性也曾有过鲁迅先生般的感受，后于欧洲留学多年之后，始觉不然，于是埋首故纸堆，希望或有所得。如此数年学识稍长后，对我中华人物及历史总算有了些别样 的体悟，因之成文，以馈大众。
　　在中国的历史中，曾经有那么一个时代，那时候的中国人不乏失败的英雄，不乏韧性的反抗，不乏敢单身鏖战 的武人，不乏敢抚哭叛徒的吊客。在那个时代中，中国人比游牧民族更会驾驭马匹，比海洋民族更善于操纵船只，比真正的蛮族更勇猛，创造的文明比其他国家更辉 煌！那个时代是一个英气迸发的时代，无数英雄们的事迹最后都成了评书艺人们津津乐道的段子。这个中国历史上最具有英雄浪漫色彩的时代便是后世称之为 隋 唐 的时代。
　　说起隋唐的英雄们，我们最直接的印象便是以《隋唐演义》、《说唐》等演义小说为蓝本的各种评书。从这些文学艺术作品中， 我们知道了李元霸、罗成、秦琼、程咬金、单雄信等一个个闪亮的名字，可是在真实的历史当中这些英雄是不是真的存在，他们的真实事迹又是如何的呢？有句话说 得好， 真实比小说更精彩 。文学作品中的隋唐英雄们的事迹虽然够传奇，但却过于神化；在真实的历史中，这些英雄们更有血有肉，他们有的功成名就，有的却 以失败告终，有的孤身鏖战而壮烈牺牲，有的却谈笑用兵攻城灭国，无论结局如何，在历史中他们是那么栩栩如生，意气飞扬。
　　本书以时间为 顺序，以战争为脉络，以人物为线索，重点描写了隋文帝统一中国到唐高宗击灭高丽，收复辽东为止的这段历史。在这段历史中，强盛的隋帝国两世而亡，天下英雄 逐鹿中原，所谓 云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉 。这些英雄豪杰在那个时代中演出了一幕幕精彩的对决，最终打造了一个辉煌的大唐帝国。因此史书 有云： 唐之德大矣！际天所覆，悉臣而属之薄海内外，无不州县，遂尊天子曰 天可汗 。三王以来，未有以过之。至荒区君长，待唐玺纛乃能国一为不宾，随辄 夷缚。故蛮琛夷宝，踵相逮于廷。 而国外历史学家因此惊呼 隋唐时代的一统天下无与伦比，在西方，不论是6世纪时君士坦丁堡的查士丁尼，还是9世纪时的查 理曼大帝，都未能重建一个如此辽阔而又强大的中央集权的帝国。那个时代的中国人敢于以三千人突击敌人的首府、敢以数百人向十倍以上的敌人挑战、敢在重重包 围之下死战不退。以至于 一个受到震惊的亚洲从他身上看到了一个陌生的、史诗般的中国。决不向蛮族求和，也不以重金去收买他们撤兵 战胜他们，使他们害 怕中国。
　　如今文化和历史上的种种所谓 挖祖宗劣根性 的怪现象甚至在西方人的眼里都是那么可笑。勒内 格鲁塞曾对此现象总结道： 中国过去的伟大，首先在于她复兴和更新的无穷力量，在于创造性的自发行为 在后来的历史中，我们很少找到这种生命活力的踪迹，相反，倒是发现了自信的 缺乏，以及对外部世界的普遍不信任。一颗怯懦的心灵，自然也就远离了那已经逝去的伟大时代。
　　本书力图将那个伟大时代的中国人真正的精神面貌通过一场场战争反映给读者，重现千年前隋唐英雄们那 男儿本自重横行 的风采，亦希望本书能唤醒一些我们久已遗忘的记忆。
　　宋毅
　　2008.11，上海