引言:《天武》有一张虎脸，《山海经》上说:天武有八头八面，虎身八脚八尾，青黄色，吐云吐水。也就是说，吴在这一天是一个古代的水神，前面是他的外貌描述，他是一个怪物一样的仙女。
　　《海外东经》记载:“朝阳谷，神称‘天武’，是为水。”在大东经度也有类似的记录。根据书中的描述，这是一个巨大的怪物，有八个头，八条腿，八条尾巴，一张人脸和老虎的身体。
　　这个半人半兽的怪物是古代原始狩猎氏族——吴人的图腾和祖先神。“天”的意思是“大”，而“天武”就是大武。
　　图像描述
　　《天武》有一张老虎脸，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以打猎为生，“虎为百武之王”。因此，吴人崇拜一种类似老虎的动物，这种动物可能在先秦时期就已经灭绝了。吴人以危险为图腾，“天武”的原型就是危险。在前面对武人物的解读中，我们指出猎人在捕获猎物时，经常会穿上虎皮作为一种舞蹈服饰来伪装和庆祝模拟动物的动作。因此，就像吴昌嘉把“生产”称为“危险”一样，“天武”不仅像一只老虎，在《南山经》和《大西经》中也被称为“大危险”。“李渔”的特点是跑得很快，这与“武”字密切相关，也与善于奔跑的吴人的狩猎生活相同，但“天武”是人的面孔。从这里，我们可以看到兽与人的结合，也可以看到从人到神的转变。同时，我们也得到一个明确无误的信息，那就是“天武”也是一个人，是吴人的祖先。 语文成绩好，书法少不了，学书法，推荐<A https://www.euZw.net/miniform/type_3.html>易优少儿书法培训</a>
　　故事
　　既然“天武”作为吴人的祖先图腾，是原始狩猎民族崇拜老虎的结果，那么《山海经》为什么说“天武”是“水神”——水神呢？中部有一个很大的历史变化，即古代吴人向东南沿海的大规模迁徙。
　　吴人属于炎黄家族，最初居住在山西和陕西。人们留下了他们的名字，而野鹅留下了他们的声音。吴人在这一带留下了许多以“吴”或“禹”命名的地名，如吴山、虞山、虞城等。大约在时期，随着炎帝氏族和黄帝部落的东扩，吴人被迫大规模东移。到尧舜时代，吴人的许多分支已经迁移到东南沿海的长江三角洲。就这样，吴人告别了茂密的原始森林和剑齿虎，开始征服滚滚大海。这时的族神“天武”，原本在狩猎时保佑儿孙们得到更多，在处理河湖时当然会成为保护吴人的儿孙们的安全和丰收的“水泊”。正是由于这种微妙的变化，聪明的汉字创作者有时会把吴国的武玉与鱼联系起来。在晋时，的“武”被译为“.就连“吴”这个字有时也写成“鱼”字。难怪先生在《吴越文化随笔》中把“吴”字误释为鱼的形状，把鱼当作吴人的图腾。
　　“天武”或“天宇”是先秦、秦汉文献中常见的“禹”，又称“”。《山海经·海北经》这样记载:“有珍稀野兽，大如老虎，色彩斑斓的双器，尾巴比身体长，名叫吴起，当天骑行千里。”可见，古代吴人是因崇拜一种叫“于”或“鱼雨”的动物而得名的。这种动物后来被称为“天武”，是伟大而神圣的武，因为它被称为“玉”，被吴人尊为图腾和族神。
　　“天武”或“天宇”是先秦、秦汉文献中常见的“禹”，又称“”。《山海经·海外东经》曾记载，天武瑶迎娶顾怀为妻，生下四个女儿，并与顾怀绝交。这意味着天武娶了一个女人，生了四个女儿，平等地分享天武的特点。这个女人的头有两张脸。
　　《山海经·大恐慌》记载，天武有一个叫吴楚的女人，有记载说，楚武生痛恨打火石，并亲眼看到它被摧毁。我不知道原因，但镇南侯的图腾雕像上写着镇南侯霍斯，所以两人不能相见。镇南侯与这个吴楚战斗了很长时间，最后杀死了埋在这个墓穴中的吴楚。尸体应该分开，但是尸体的位置不知道在哪里。恐怕这墓道里的土葬也意味着万人践踏它，这表明两个神灵有着根深蒂固的仇恨。"
　　《山海经·海北经》这样记载:“有珍稀野兽，大如老虎，色彩斑斓的双器，尾巴比身体长，名叫吴起，当天骑行千里。”可见，古代吴人是因崇拜一种叫“于”或“鱼雨”的动物而得名的。这种动物后来被称为“天武”，是伟大而神圣的武，因为它被称为“玉”，被吴人尊为图腾和族神。

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