项羽一生短暂，但他是一个刚健的英雄。多年来，它一直受到人们的关注和研究，并得到了各种各样的评价。例如，在《四库全书》(文渊阁版)全文检索系统中输入“项羽”，就可以检索到2579个相关内容。有些是关于项羽的，有些则是关于项羽和他对某一时期历史问题甚至现实问题的评价。另一个例子是许多古代和现代诗歌中对项羽的评价，包括关于项羽或乌江、峡和鸿门的特殊诗歌，在其他诗歌中也有提及。当代伟人毛泽东“应该勇于追穷，但不应该向霸王学习”，这也应该是对项羽的一种评价。
　　在这里，我想先谈谈古人的评价。首先，《史记·项羽本纪》。项羽应该被列入《列传》吗？司马迁的意图是什么？至少从唐代开始，人们就有了不同的看法。然而，司马迁写了项羽，这是非常勤奋，写得好，引人注目。明朝的王世贞在《项羽本纪》中写道:“我年轻的时候读书，晚上很困，想睡觉就要把项羽的故事讲出来，那就是我突然醒了。认为非羽不能寄太史公笔；非太史公不能写羽怒……”

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　　根据司马迁的记载，打败项羽的刘邦对项羽有一个评价。司马迁的记载是后人评价项羽的历史依据。绝大多数人视项羽为英雄，活得轰轰烈烈，死得慷慨悲壮，这也是李清照有“生是英雄，死也是鬼英雄”这句赞美词的原因。根据司马迁的记载，后人对项羽的功过有不同的评价，对项羽失败的原因有不同的看法，并有所借鉴。一些评估很有趣，值得重新审视。继王世贞的上述著作之后，对项羽的是非有许多具体的论述。由此，我们可以看出他也和他的朋友讨论过这件事。他写道:“楚汉之争，羽失汉，汉失楚。.....高祖死，何必见羽地下哉？于的老朋友宗琛在每一个酒屋都喊:“我宁愿不是一根羽毛，也不是一个高祖。”。“当然，这是私人讨论和一些个人意见。在更正式的场合也有评论。”《贞观政要与诚信》记载，贞观十七年，唐太宗及其朝臣在谈到“食其所信”问题时，曾说:“项羽入咸阳，治天下，信其能，谁胜？这就是“项羽引兵杀咸阳，杀秦，降，烧秦宫，敛其财，女归东，大失所望”(葛源直接注)批评项羽不近人情，不信道。《贞观政要》中不止一次提到项羽。

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　　项羽的功过在历史上是不同的，有不同的看法和标准，这可以用例子来说明。司马迁记载，刘邦说:“项羽有范增，不能用，所以他替我逃走了。”事实上，有一个问题。你用过吗？或者以什么方式？什么是无用的？这值得进一步讨论。宋代苏轼专门写了《论项羽和范增》，并作了具体的评论，似乎是对范增的肯定。“增加人口也很了不起！”师洋在南宋时期的观点是不一样的。他写道:“我读过汉朝，直到汉高祖说王祥有个范增不能用，他一直都相信。又看了项羽的传记，看了范增的助手羽，便知道虽然羽是用来增加的，却不利于大败。”尽管他们的评论各不相同，但范增智的所作所为以及他与项羽的关系仍需具体研究。在以前的评价中，也有一些似乎是“有偏见的”。如明代赵碧的《雪航皮见》:“项羽若杀宋轶为对，先儒以为是错；在杀死秦王子英、屠杀他的宗族和砍倒他的陵墓时，儒家首先讨论了他的暴力行为；还在项羽未能杀死裴公的问题上，有些人不能在儒家思想面前表现出来；此外，项羽赢得了太公和吕后，他有三年没有卖淫和杀人的心。如果他听到我的翁，也就是说，如果他放弃太公，他会忠实于他的朋友，但第一儒家不能检查它；《四库全书总目》第89卷:关于自古以来未曾有过的羽毛之美，以及乌江之死并非羽毛之罪，司马迁和杨雄的理论都是错误的。

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　　有些作品不是专门针对项羽的，也有评论项羽的。如南宋施立的《论建康》中写道:“尝谓项羽取关中而退彭城，以戏慕猴，愚谓项羽不输……”然后进行了一场热烈的讨论。你能保证关中甚至江东吗？这些战略问题也值得进一步研究。不回江东也是人们一直关注的问题之一。在唐宋中，关于这一问题的讨论很多。唐杜牧的《题乌江亭》:“这是一个男人赢得或失去一个士兵的家庭。”江东子弟多才多艺，未知能否东山再起。”王松安史还在《乌江亭》中写道:“百战之后，疲惫壮士悲恸，兵败后难归中原。今江东诸子虽在此，愿与王而回也。”两人都认为，如果项羽回到江东，他就能恢复元气。然而，正如胡曾的史诗《乌江》中所言:“乌江不是舟渡，再举兵来东吴是可耻的。”这就是所谓的江东见长辈缺乏面子，这涉及到项羽的性格和性格。因此，有人评论项羽:“但是，如果你看安心，你可能知道有楚，但你不知道有世界。因此，它对故国荣耀的贪欲和金舟一样快，它的野心是可悲的，所以最好让世界拥有它。”(《王松·麦》，《宣萱纪》，第3卷) 在线作文批改系统，<a href=https://www.euzW.net/jiaoshoulanmu/>易优名师作文批改</A>
　　从历史的角度来看，项羽的评价有许多值得探讨的问题，这些立场和观点也与个人所处的时代密切相关。因此，对项羽的研究应该而且还会继续下去，还有许多问题可以讨论。我认为应该有以下几个方面:
　　首先，我们应该如何看待上面的例子？从司马迁的评价开始，甚至包括司马迁对与项羽同代人的评价，这可以说是一种研究。例如，在《湘于吉记》中，宋轶对项羽说:“夫有志锐，义不如公；坐在路上不如正义。”例如，《淮阴侯传》记载了韩信的一句话:“请说王祥是一个人。”王祥是邪恶的，成千上万的人是无用的。然而，他不能被任命为圣人，这是一个勇敢的人的耳朵。王祥看到人们尊敬和爱，吐词，人们有疾病，哭泣和吃喝...这所谓女人的温柔本性也。虽然王祥统治着世界和王子，但他住在彭城而不是关中。有一个支持正义皇帝的承诺，但是对于我亲爱的国王，王子们是不公平的。......王祥人从来没有被消灭过，这个世界充满了冤屈，而人民不重视自己，尤其是抢魏强的耳朵。虽然它的名字是霸权，但它失去了世界的心脏。”这些评价足以让我们讨论。
　　其次，我们将在今天对项羽进行评价，分析和探讨项羽的性格、感情和命运，发掘项羽的精神和人格魅力，这具有更大的文化意义。应该说，现实的项羽和想象的项羽、有形的项羽和无形的项羽是有区别的，这也是一个值得关注和研究的问题。
　　第三，项羽是一位军事家，他的历史贡献主要体现在军事上。在他短暂的一生中，经历了几场重要的战役，如巨鹿之战、彭城之战、高程之战和垓下之战，这些都是可以深入研究的。
　　第四，有些问题可以进一步讨论。例如，研究“西楚霸王”的西楚霸王。对司马迁论述的一些事件进行考证是必要的，但必须实事求是，遵循考证的基本原则和方法。这样的考证和研究可以带来更多好的学术成果。

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