中国古代工匠喜欢将充满活力的动物形象运用到艺术中。这与希腊截然不同。希腊建筑中的大多数雕塑使用植物叶子来形成图案。在古代中国，生动的动物形象如龙、虎、鸟和蛇被用于雕刻。至于植物模式，它们在唐朝以后逐渐繁荣起来。
　　在汉代，不仅舞蹈、杂技等艺术非常发达，而且绘画和雕刻也非常发达，都呈现出一种飞翔的状态。图案通常由云、雷电图案和翻腾的龙组成，雕塑通常是有双翅膀能飞的华丽动物。它充分体现了当时汉族的生命力。
　　这种飞翔的美也成为中国古代建筑艺术的一个重要特征
　　《文选》中有一些描述当时建筑的文章，描述了当时城市宫殿建筑的辉煌，这似乎只是夸张和幻想。不完全是。从地下墓穴中挖掘出来的具有多彩色彩的古建筑的实物材料和装饰现在表明，《文选》中的描述是基于现实的，离现实并不远。
　　现在我们来看看王文考《文选》中的《庐陵广殿赋》。这幅壁画告诉我们，这座宫殿的内部装饰不仅装饰着绿色的莲花和水生植物，而且还有许多会飞的动物形象:飞龙、愤怒的奔跑的动物、红鸟、长着翅膀的凤凰、转过身的蛇、伸出脖子的白鹿、躺在那里的小兔子、用椽子互相追逐的猿猴和一只黑色的
　　这里不仅有动物，还有人:一群胡人，带着忧伤的神情和憔悴的目光，面对面地跪在屋架上一个危险的地方。上面，有一个仙女，突然瞥了她一眼，声音像鬼一样。经过这样的描述，作者得出这样的结论:“画的世界，类别群的诞生，杂物的陌生，山神和海神，书写它的形状，支撑着丹青，千变万化，一切都是胶状的，颜色像类，歌曲得到它的感觉。”这可以说是谢赫六法的先驱。 在线批改作文，<a href=https://www.euzw.net/jiaoshoulanmu/>易优名师作文批改</a>
　　不仅是建筑的内部装饰，也是建筑的整体形象，它还注重动态的表现。中国建筑独特的“檐口”起到了这个作用。根据《诗经》记载，周宣王的建筑一直像野鸡一样飞翔，这表明中国建筑长期以来一直倾向于飞翔