就历史上诸葛亮的“才华”而言，并不比曹操和司马懿好多少。
　　明代学者胡·曾指出:“与司马懿是平等的。”
　　但是为什么诸葛亮成为“智慧”的化身呢？而不是曹操和司马懿？诸葛亮在什么方面超过了曹操和司马懿？
　　这应该从“根”开始。
　　三国蜀汉集团一直认为自己是正统的。但这不仅仅是由“韩氏家族”的领军人物的地位决定的。不可或缺的分量和说服力也来自于整个政治集团的核心成员具有“中国人才”的特征。
　　与魏、吴相比，集团的主要代表人物更符合以儒家“仁、义、礼、智、信”为基准的“”的外延。
　　刘备之用人、诸葛亮之运筹帷幄、关羽之万人敌，都丰富了韩彩的仁、义、智。说白了，蜀汉的才华可以解释为:儒家的学术体系，“仁者无敌”的武功。
　　三国时期，“韩彩”的突出特点是“儒家文化与军事文化的融合”。它体现在两个方面:素质和能力。崇尚的不仅要有忠君报国的政治思想，还要符合“仁、义、礼、智、信”的道德品质，要有应对残酷竞争和战争的良好职业技能。
　　诸葛亮的中国人才吸收了先秦两汉以来儒家的“德治”思想和法家的“刑治”思想，强调治军之法和治政之儒，但其核心思想仍然是儒家思想。
　　从韩彩所强调的“儒家文化与军事文化的融合”来看，三国统治集团与其主要代表之间存在着明显的差异。
　　曹操早年不赞成儒家思想。他的“任人唯贤”的用人之道与儒家所提倡的品格培养是不相容的。后来，他“挟天子以令诸侯”，出现了许多威胁皇帝至高无上地位的恶劣行为；曹丕干脆篡夺了韩，直接取代了韩的江山；司马氏家族用阴谋取代了曹氏江山:这一切都是儒家所不能接受的。曹植和司马师被儒家视为“汉奸”，这就是原因。

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　　孙吴集团对汉朝和汉朝制度的态度一直是模棱两可的，但牛奶两头的第一只老鼠是犬儒主义的母亲，这在儒家思想中也是不可取的。
　　三国时期韩彩对外作战最突出的表现，也是以“攻心”为代表的诸葛亮降服彝族首领孟获，七擒孟获的传说，是韩彩“无敌仁政”的延伸和升华。这也是诸葛亮富有中国才能的最好例子。彝族的首领孟获，终于钦佩诸葛亮的中国才能。不仅有“智慧和勇气”，还有“仁义”。
　　由此可见，诸葛亮被历史认可的根本原因是他继承了“韩彩”的文化内涵。在这方面，他确实超越了同智商水平的曹操和司马懿。

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