曹操的贡献:中国语境是指几千年来中国文学发展中最高层次的生活潜流和审美潜流。本书立足于汉字的起源，从《诗经》开始，到春秋战国时期的“百家争鸣”和楚辞，再到秦汉大一统和文同对文学的影响，到汉赋和《离骚》、《史记》、三国曹和魏晋“竹林七贤”，再到唐宋诗词、元曲和明清小说。
　　不要急于跳到唐朝。从汉代到唐代，世界一片混乱，语境充满活力。我对魏晋语境的梳理大致可以分为“三段论”—
　　首先，不管你喜不喜欢，曹操是第一个在战火中延续这一脉络的人。我曾经在《丛林之家》中写道:“曹操为了成为一个军事巨人和政治巨人而努力工作，但是他没有为了成为一个文化巨人而努力工作。”我还比较了诸葛亮和曹操，他们同时写了感人的散文《师表》。结论是:“在任何一部《中国文学史》中，想不到曹操，想不到诸葛亮。”
　　曹操的军事力量形象在中国民间早已固化，但他在文学中却缺乏应有的地位。然而，当人们知道那些长期以来一直是中国成语的诗句都是他写的，他们往往会感到惊讶。什么习语？例如:“老人蹲着瞄准千里”；“烈士在下一年，他们的心是坚强的”；“对酒歌唱，人生几何”；“为什么要解决你的烦恼，只有杜康”；“绿色和绿色，悠悠我心”；“月星稀，黑喜鹊南飞”；“山不厌高，海不厌深”；“碣石在东看海”；“秋风萧瑟，红波涌起”；“一趟日月，如果是出了它，这颗星和那颗韩都是辉煌的，如果是出了它”...也有著名的诗句描述混乱的场景:“白色的骨头暴露在野外，没有几千英里的拥挤，人们生来就有一百个东西，思想是破碎的”...
　　在漫长的历史中，还有哪些作家能在新千年里让自己的句子变得通用？可能给三四个，不多，而且渗透程度似乎没有他那么广泛。更重要的是分数。经过比较，我曾经说过，诸葛亮的句子是君主和他的臣民的爱；曹操在他的句子里写的是宇宙中的生命。不用说，诸葛亮，即使在文学史上，有多少人能以如此开放的气势书写宇宙人生？从我特别看重的文学本体来看，有多少像他的一样干净、简洁？
　　曹操也有两个儿子，曹丕和曹植，他们可以真正被称为作家。在这三个父子中，曹丕的文学地位最低，最终成为了皇帝，在中国历代帝王中，他的文学创作排名第二。第一个是李雨。这是未来的问题。在三国时期，血腥策略对任何军阀都是不可或缺的。中国学者历来从一个基本点上批评曹操，即他想“割断刘汉的正统”。但是，如果我们看一看宏观文化，在饥荒和混乱的危机中，到底是谁真正继承了中国的文化？这是“三段论”的第一段。
　　在第二段中，曹操的秘书阮瑀生了一个儿子，名叫阮籍，他继承了这段历史。这相当直接，但它有一个悬崖式的“代沟”。嵇康比阮籍小十多岁，还有一些法律教师，被称为“魏晋名士”。事实上，阮籍和嵇康是唯一真正掌握脉搏的人。
　　这是一个“后英雄时代”的语境漩涡。史诗般的传说结束了，取而代之的是恐怖和腐败，而抄写员走向虚无，通过离开辩论和担心他们的生活来逃避世界。生活边缘的挣扎和追问使文化情绪告别了正统，释放到一个更加危险和隐秘的角落。奇迹、奇迹和怪癖随处可见。中国文化似乎已经分散了它的主要脉络，但它是四面八方的泛滥和繁荣的外观。当然，繁荣的是外表，而不是作品。当时留下的重要作品并不多，但却为中国文人在血缘与奢华之间的人格自信提供了许多范本。

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