戊戌变法开始时，光绪皇帝颁布圣旨后的第四天(1868年6月14日)，翁同龢被革职回国。大多数人认为这是慈禧太后的一个阴谋，是她反对变法的一个重要安排，而光绪皇帝则是被迫按照自己的意愿废黜翁同龢。那么真实的情况是什么呢？
　　慈禧起初并不反对政治改革
　　戊戌变法期间，慈禧太后发动政变，下令逮捕康有为兄弟，杀死谭嗣同等六人，并软禁了光绪皇帝。慈禧太后的这些行为塑造了一个顽固的顽固派形象，并将自己永远钉在了历史耻辱柱上。人们认为慈禧太后从一开始就反对政治改革，是有远见的。翁同龢被赶出光绪皇帝的原因是为了削弱改良派，警告光绪。人们的想象力是合理的。然而，问题的关键在于慈禧太后从一开始就没有坚决反对政治改革？
　　翁同龢在1898年6月11日(1898年4月23日)的日记中提到:光绪皇帝根据慈禧的敕令，指出杨深秀和徐志摩最后一次呼吁的政治改革、新政的实施和旧习的改革是“好的”，并指示“今天宜着重西学”。自视甚高的翁同龢认为“太多”，并指出“要讲西方的法律，不能忘记圣贤之学”。
　　据康有为编年史记载，6月16日(4月29日)，宋伯鲁(zhidong)发表《请改八股文为政策论折》，痛斥空对八股文的疏而无用，并要求光绪皇帝在科举考试中作出特别圣旨和“改政策论”。光绪皇帝在五月五日废除了八股文，遭到大臣们的反对。光绪皇帝和顽固的大臣刚毅之间的激烈争论:皇帝应该立即颁布法令，而刚毅坚决反对，这让皇帝很生气。然而，刚毅仍然拒绝屈服，并执行“请圣旨”进行抵抗。6月20日(5月2日)，光绪皇帝去颐和园请示。23日，诏令颁布，从下一个支部开始，“一切政策都变了”，改革派取得了重大胜利。《康有为年谱》中的记载，原意是要说明光绪皇帝“上有西，下有臣”的情况。然而，正是这份材料表明，在“废除八股、改变政策论”的问题上，慈禧太后支持光绪皇帝，而不是顽固派的坚决。

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　　关于慈禧太后最初不反对变法的情况，她的笔记中有许多记载。苏继祖《清廷改革运动的变化》记载:“正月，康初书呈上太后，太后也受感动。他命令总局的王去询问补救办法，改革就这样组织起来了。有一个帝国的法令。”《康初书》是指康有为于1898年1月29日(正月初八)发表的《请宣誓工作，开启新的政治制度》。康有为在这一妥协中声明，埃及、土耳其、朝鲜、安南、波兰、马达加斯加等国遭到侵略、欺凌，甚至被屠杀和分裂，警告光绪皇帝:“皇帝和大臣们在害怕自尊之后，如果想和平相处，就不能得到自尊！”列强侵略欺凌清朝，慈禧太后与清朝共命运。康有为的话完全有可能打动慈禧太后；甲午战争后，为了维护满洲贵族及其自身利益，慈禧太后在一定程度上同情或支持政治改革是合理的。费行健的《慈禧太后书》说:“适德之人是假的，是假的，是假的，是假的，是假的，是假的，是假的，是假的，是假的，是假的，是假的，是假的，是假的。皇帝又哭了，他说他不想当亡国的主人。后来，他说，“如果你能变得富有和强大，你可以靠自己，但我无法在内部控制它。”值得注意的是，戊戌政变是故宫的一个高级机密，人们对此知之甚少。苏描写的大多是"访问"，这必然是一种虚实夹杂。 易优作文网，中小学学生学作文的好网站（https://www.euzw.net）
　　翁同龢
　　1867年2月(同治六年)，易？有人提议由徐继畲担任文同图书馆事务部长，这一提议在同一天获得批准。三月，御史张圣造和大学生沃仁先后起来反对建立天文算术博物馆，主张“根本人物在人心，不在技艺”，在中国近代史上形成了一场著名的改革与反改革之争。在这场论战中，慈禧太后支持易吗？《上虞》说:“文同博物馆征集天文数学。经过左等前前后后的表演，管王的慎重考虑，也有了同样的看法。他不能再四处游荡了，也就是说，他现在要申请考试人员，认真对待考试，并把它送到图书馆去学习。”顽固派仍然不肯放弃，郑桐使余玲等人继续反对。杨廷玺趁旱灾之机，请求两宫太后收回性命，取消文同馆。6月30日，慈禧太后命军部起草上谕，指责杨玩“脑脑脑千言，荒唐”，争论平息。
　　有趣的是，慈禧太后不仅让一些公务员和知识分子学习西学，还让光绪皇帝学习西学。自1891年12月1日(光绪十七年)起，根据慈禧太后的诏书，光绪皇帝每天早上都在秦征堂学习英语，并在文同堂由两名外籍教师授课。这一研究一直持续到1894年11月(光绪二十年)，并被慈禧太后下令与“全面研究”同时停止。
　　历史事实表明，慈禧太后毕竟不同于武人、徐彤、刚毅等顽固派。因此，光绪皇帝开始变法时，她同意并提出了“重西学”的主张。在这种情况下，她自然不会急于把翁同龢从皇帝身边赶走。至于她后来对改良派的压制，则是因为改良派的活动超出了她许可的底线，侵犯了满族贵族集团的利益和她的个人权力，这并不能证明她从一开始就有意反对改革。
　　梁启超在1898年戊戌政变中说:“自四月初十日起，日本天皇和翁同龢一直寻求改革，西方的日本皇后和荣禄一直寻求废除。”4月23日，皇帝发誓要改革，4月25日，他命令康有为在4月28日接见群众。4月27日，西征后，他突然发布朱的诏书，迫使皇帝宣布此事...皇帝看到这个法令时，哆嗦了一下，脸色变了。什么也做不了！”梁启超不是荣禄阵营中的人，那么他的理由是什么呢？说“西学东渐后，必有朱昱”，光绪皇帝“不寒而栗，变了颜色”，梁启超当时不在光绪皇帝身边，他怎么会知道？此外，在清朝，只有皇帝可以使用“朱昱”。尽管慈禧是太后，但她永远也不能打破禁令。光绪皇帝驳回翁同龢的《朱昱》，该书现存于中国第一历史档案馆。这是光绪亲自写的，证明了梁启超的错误。“1898年政变”以慈禧太后和袁世凯为主要目标，带有强烈的政治和个人感情，缺乏科学性。

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　　《清廷改革运动的变化》中也有记载，被认为是慈禧太后在改革之初有意破坏清廷的铁证。据该书记载，6月8日(4月20日)之后，翁同龢被罢官之前，慈禧太后召见了易、荣禄、等人，称“皇上最近几天一直任性妄为，你们务必制止他。”易？相当于回答:“皇帝的本性，没有人敢阻止它”，而坚决的人痛哭流涕，声称“奴隶礼貌地训诫和反复训斥”。慈禧太后又问:“他是自己画的画，不叫你等吗？”荣禄刚毅地答道:“只有翁同龢能继承皇帝的遗志。”坚决的哭喊着要太后劝阻她。慈禧太后说:“到时候，我会有我自己的法律。”事实上，这一记录的谬误是显而易见的。当时，改革还没有开始，或者刚刚开始，光绪皇帝几乎什么也没做。慈禧太后怎么会对“这几天皇上任性妄为”生气呢如果是这样的话，她怎么能同时肯定杨深秀和徐志静要求变法的皇位，并指示光绪皇帝:“现在谈西学是合适的”？经过对晚清文献的仔细考察，关于翁同龢奉慈禧太后之命罢官的各种记载，或出于传闻，或出于猜测，无一可信、有根据。
　　人们之所以能轻易认定慈禧太后是“翁巴”事件的主谋，是因为慈禧太后是一个铁杆顽固派。事实上，翁同龢与光绪这对师徒之间的关系有一个发展变化的过程。了解这一过程表明，罢黜翁同龢是光绪的初衷。
　　光绪皇帝打算罢免翁同龢
　　要知道翁同龢的官员是谁，首先要看翁同龢罢工前后的情况和人事安排。在戊戌变法达到高潮之前，翁同龢还担任过军机大臣、首相的国家事务大臣、大学生联合组织者和家庭事务大臣。在此期间，翁同龢做了两件“吃力不讨好的事”:(1)借外债和内债。根据《马关条约》，清政府必须向日本支付23万两白银。翁同龢是民政部官员，负责筹集资金和偿还债务。《马关条约》签订后不久，翁同龢开始向俄罗斯、法国、英国和德国借钱。1898年2月，翁同龢派张为代表，与汇丰银行签订条约，并借了1600万英镑。此外，翁同龢还发行国债，以赵信股票的名义向中国各行各业借钱，并征收商店税和房屋税等税收。(2)处理胶州事件。1897年11月，德国以两名传教士被杀为由出兵占领胶州湾，并向清政府提交了六份照会。在谈判过程中，翁同龢对形势的恶化表示担忧，采取了一种“卑躬屈膝”的软弱态度。对德国“说明草稿”的拟议答复不仅有帮助。失望之余，就连慈禧太后也感到“非常委屈”。12月11日，翁同龢出庭为自己的主张辩护，语气激烈，引起同事们的恐慌。翁同龢的日记云:“这句话更气人，同一个栏目更是目瞪口呆。石喻忍不住絮絮叨叨道
　　以上两件事受到了官员和地方官员的批评。1898年3月，石喻、何乃英、徐道、高燮增等人纷纷上奏，批判赵信股份发行过程中的弊端。同年4月，皖藩司余奏称翁同龢处理胶州湾事件不当，指责翁同龢与江苏、江西厘金向英德借款失误，批评翁同龢“自作聪明，酿成大祸”，并要求翁同龢与李鸿章、张一道“让路”。5月29日，上奏朝廷尚书王，指责翁同龢、张:“要处理外交事务，要多疑，要见私，不顾大局，既要管事，又要怕。”它还指责两人在借外债过程中私下收受回扣，并要求“谴责他们的罪行”。
　　弹劾官员对光绪皇帝和慈禧太后产生了影响。6月10日(4月22日)，光绪发布圣旨:容闳试图授予一名大学生管理家务的权力；坚决调整兵部部长，联合组织大学生和刑部部长祭拜仪式。这种人事安排在光绪皇帝宣布政治改革之前必须得到慈禧太后的批准，甚至是慈禧太后的意愿。其要点是在翁氏家族史部长一职上增设了“管理部长”荣禄，这显然与翁菊借外债、内债的批评有关。然而，“圣旨”并没有解除翁的任何职务，也没有触及翁的其他权力。由此可见，光绪皇帝和慈禧太后对弹劾严观并不重视，也不想对翁采取大行动。仅仅五天后，情况突然发生了变化。6月15日(4月27日)，光绪皇帝再次发布圣旨，令翁同龢“空缺归乡”。与此同时，他命令王文韶立即到北京来见他，直隶总督以荣禄为临时代理。这两个诏令彼此非常接近，因此可以看出翁同龢被免职是突然的，而不是有预谋的。因此，必须采取紧急措施:将王文韶转移到北京以填补翁同和在空的空缺，并利用荣禄担任直隶总督以填补王文韶入京后留下的the/き。如果第一道圣旨是在六月十日颁布的，那就没有必要把它分成两步走，也没有必要命令荣禄“管理家务”，然后在几天之内就到了“直隶代理总督”的位置。
　　如果上述分析能够成立，那么，辞退翁同龢的直接原因将在光绪六月十日颁布圣旨后找到。根据翁同龢的日记，接下来几天发生的事情确实与此有很大关系。6月12日，翁同龢与光绪皇帝发生了严重的冲突。翁同龢在日记中写道:“我想在皇宫里见一个特使，但我认为这是不可能的，我很受责备。”随着张的被解体，我怀疑我和他之间有了隔阂，我想用地心引力来保护它。我争辩说我不敢。语言专家，不记得了，三分钟前。当你触摸到一些声音时，你就会变得虚弱，然后去博物馆小睡一会儿。”由此可见，翁同龢与光绪皇帝在这一天的矛盾主要有两个方面:一是接待外国使节的礼仪问题，二是张对的推介问题。
　　自清初以来，关于清朝皇帝会见外国使节的礼仪一直存在着很大的争议。尽管不断得到改善，“外国人”从未得到平等对待。光绪皇帝长期渴望进一步改革，但遭到翁同龢的多次反对。1898年春，光绪皇帝批准外国使节的车辆和马匹可以直接进入紫禁城大门，但翁同龢反对。同年4月，德国的亨利亲王访问北京，光绪皇帝准备在玉清宫会见。同时，他获准乘车进入东华门，但仍遭到翁同龢的反对，这使光绪皇帝“暴怒”，逐一批驳翁同龢的意见，以申斥刚毅的名义发泄对翁同龢的不满。六月初，光绪皇帝计划在干青宫会见外国使节，翁同龢再次反对。12日，光绪皇帝重申了这一意图，翁再次表示反对，因此他受到了“相当大的指责”。从翁自己写下的这短短的四个字里，不难想象出君主与臣民之间的争执和光绪皇帝的愤怒。
　　同为康有为同乡的张，曾长期供职于总理府外事处。他还向美国、日本和秘鲁派出代表团，睁开眼睛，支持改革。他是光绪皇帝试图重用的人物之一。然而，由于一些大臣的参与，光绪皇帝无动于衷，要求翁同龢“推重力保护”，以排除重用张的障碍。不料翁同龢很固执，却拒绝推荐张，以致与光绪皇帝长期矛盾。“我反对陈，但我不敢阿福。语言专长，不记得了。”从这些简短的文字中，不难想象翁反对光绪皇帝的激烈程度。
　　之后，翁同龢阻止光绪召集改革派。据《翁同龢自撰年谱》记载，6月13日(4月25日)，徐志敬称康有为、张元济、黄遵宪、谭嗣同、梁启超为“能与时俱进的人才”，急于求成的光绪皇帝当天就想召见他，但翁同龢主张“稍加拖延”。早在十四日，翁与光绪皇帝在是否将“宝兴”勋章授予张的问题上发生了争执。他声称“他只是不敢要求”，这意味着他自己不赞成奖励张阴环。然而，光绪皇帝立即认定“张灿享有一等三宝星”并当面否定了翁的意见。
　　翁同龢虽然推荐了康有为等改革派，但翁同龢的改革思想、学术观点与康有为始终存在着差距。1898年2月，光绪皇帝让翁通读黄遵宪的《日本志》。翁的回答不符合光绪皇帝的意愿，他被光绪皇帝“质问”。长期以来，翁认为康有为的《新学考》和《伪经》是“说家是野狐狸”。翁在读康的《孔子变法考》时，更感兴趣的是与康划清界限。5月26日(4月7日)，光绪皇帝命令翁同龢向康有为传教，并命令他把这本书复印一份，但翁同龢实际上回答说:“不要联系康。”。这自然出乎光绪皇帝的意料，并问为什么。翁答道:“此人别有用心。”第二天，光绪皇帝又要了康书，翁同龢还是照样回答。他们俩都很固执。在光绪皇帝的“愤怨”案中，翁同龢将此事推给了宰相国家事务处，但光绪皇帝仍拒绝让翁同龢亲自将此事转告张。没想到，翁还是拒绝了，并问皇帝:"张天天见面，为什么不面对呢？"光绪皇帝是天子。他怎么能忍受翁同龢的固执和抢白？
　　翁同龢反光绪事件不仅是上述几个案例，而且是一个暂时的事件。光绪皇帝不能忍受一切。《明定国圣旨》颁布后，光绪皇帝急于任用新人，迅速推行变法，但遭到翁同龢的一再阻挠和反对。这样，尽管翁同龢与光绪有多年的“师生情谊”，甚至有过“父子情缘”的经历，但在翁同龢多次反驳后，他还是光绪。“开仓”的圣旨写道:“翁同龢，这所大学的联合组织者，最近在很多事情上没有合作，所以很多人对这个理论不满意，还有人经常玩。”每次打电话，咨询活动都是武断的，人们的情绪都表现在言辞上，很难赢得红衣主教的任命。”
　　众所周知，戊戌政变前夕，光绪皇帝觉得事情不对劲，危险迫在眉睫，曾通过杨锐、徐琳等发出密诏，要求“同志们”适当地提出“好策略”，并向康有为解释，要他赶快离开北京，“将来要更有效率地开车”。同样，如果翁同龢被慈禧太后免职，而光绪皇帝只是被迫这样做，他会尽一切可能找机会向翁同龢解释，至少给一些提示或给予一些安慰。然而，各种事实表明，光绪皇帝表现得很严厉。
　　在圣旨颁布的那一天，光绪皇帝不让翁同龢有机会见他自己。“翁同龢的日记”，当天上午，翁同龢进入朝鲜后，“看到的东西一如既往。”上上下下，中国官方通过翁某不进入，同样的人进入，我独自坐着看雨。”直到“同僚”撤退到朝鲜后，翁才“读”和“读”了决定自己命运的“圣旨”。第二天，翁照例感谢了皇帝。《翁同龢日记》说:“中午我开车出去，赶到宫门，在路右边磕头。”最后的检讨是沉默的，部长也像一个梦。”这时，翁同龢很伤心，但光绪皇帝“沉默着回想”，没有任何表示。当天晚上，光绪皇帝命南书屋太监王送薄纱给翁，但这是端阳节的“特别酬谢”，他还是“无语”。所有这些都表明，光绪皇帝正试图避免尴尬，这是不可避免的，当他宣布这一残酷的决定从他的初衷到“主人”。这也说明光绪皇帝除了上谕所列的理由外，没有其他“秘密”可以向“主人”坦白。

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