荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝，一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。诗经中描写奴隶反抗奴隶主欺压的诗篇，最出名的有两首，一是《伐檀》，一是《硕鼠》。
不稼不穑，
胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，
胡瞻尔庭有县貆兮？
稼：种田。穑：收割。禾：稻谷。廛（chan）：束，捆。县：同“悬”，挂。貆（huan）：小貉。
意思是说奴隶主们，既不耕种不收割，为何取稻三百束？又不上山去打猎，却见庭中挂貉肉？
硕鼠硕鼠，
无食我黍。
三岁贯女，
莫我肯顾。
逝将去女，
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适彼乐土。
三岁：‘泛指多年。贯：事，侍奉。女：同“汝”，你。顾：顾怜。莫我肯顾：莫肯顾我。逝：用作“誓”。去：离开。爱：乃。
意思是说，大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。我发誓要离开你，去那安逸的乐土。
这两首诗都写出了劳苦大众反抗压迫，“不事王侯”的气节。联想到当今，我们更应该体谅弱势群体的困难和处境，真正做到不于民争利，执政为民。
弱者的心声
刘玉霖/文
自己所心爱的人被豪门权要夺占，万般无奈，寄情于诗，崔郊的《赠婢》即是一例。诗云：
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
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关于这首诗的本事，范摅《云溪友议》有记载，大意是说，崔郊是唐朝元和年间的秀才，他与姑母家的一个婢女互相爱恋。这个婢女姿容端丽，能歌善舞。后因姑母家贫，以40万钱把她卖给当地的最高军政长官节度使于頔，受到宠爱。崔郊暗自神伤，忧思难忘。但“侯门一入深似海”，今后恐怕连再见一面的机会都没有了。“从此萧郎是路人”，即使万一能见到，人家是豪门姬妾，你一个穷书生只能靠边站，连打个招呼也有违碍，还不是与陌生路人一样了吗，真令人悲怆绝望到极点了。可事有凑巧，有一年寒食节，崔郊立柳荫下，恰遇此女外出，相见后百感交集，于是写了这首诗赠送给昔日的情人。《全唐诗话》记此事还说，有嫉郊者把这首诗抄了放在于頔桌子上，于頔见诗，令招崔生。左右人都难以预测要发生什么事。崔郊被传，自感凶多吉少，手里捏着一把汗。及至相见，于頔握着崔郊的手问：“‘侯门一入深似海，从此萧郎是路人’，是你做的诗吗？”崔郊只得承认。于頔可能受到诗情的感动，命婢与郊同归，还倒赔了不少妆奁，悲剧竟成了喜剧。
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但从崔诗的原意来看，首句是说这个婢女的美貌，惹得“公子王孙逐后尘”，但美貌又是她不幸的根源。第二句即用石崇的爱妾绿珠的典故。绿珠因其貌美被权门索取，石崇不给而被系狱，绿珠跳楼而死。崔用此典，多少隐含了一点对情人的怨意。后两句表达的是被人夺爱而产生的绝望和无奈，同时，也带一点酸味，反映了封建社会权豪之家把妇女当奴隶买卖任意践踏人感情的现实。故事的结局是诗人始料未及的。
这类故事，《全唐诗话》中还有一些记载。江陵有一个读书人外出游历，五年后回家，发现他的爱姬已为太守所取，纳于高丽坊的住宅中。他多次到那里徘徊瞻顾，终不能得见心上人一面。每次怅然而归，忧心如结。于是他写了一首诗寄给太守。诗云：
阴云幂幂下阳台，惹得襄王更不回。 作文能力提升，就来易优作文,https://www.euw.net
五度看花空有泪，一心如结不曾开。
纤萝自合依芳树，覆水宁思返旧杯。
惆惘高丽坊邸宅，春光无复下山来。
太守见了诗，便把女人还给了他。
又有一个为御史分务洛京者，他的上司李逢吉要见他的爱姬一面，可是一见之后，遂不复出。此人怏怏而回。大概在家苦等苦熬了一夜，吟成一诗。第二天将诗投送李宅。诗云：
三山不见海沉沉，岂有仙踪尚可寻。
青鸟去时云路断，嫦娥归处月宫深。
纱窗暗想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
料得此时天上月，只应偏照两人心。
李逢吉见了诗含笑说：“大好诗！”就让女人回家了。
我们从这些权势压迫下的弱者身上可以看出，他们在自己所爱的人被强者无理霸占的情况下，仍只是怨而不怒；在“覆水难收”、“仙踪难寻”的绝望情绪中，写诗相投，企图以情感人，让强者发善心，其曲折委婉哀哀乞怜之状，窝囊是窝囊透了，但由此更能反映出官府豪门的淫威，对弱小者心灵的摧残和蹂躏，是何等的残酷！
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好比彩票中大奖才登报一样，这些故事因为最后都成喜剧，且可能性又极小，所以才传为美谈，流传后世，绝大部分的弱者不会有这种好事。
再说一个破镜重圆的故事。南北朝时代，南朝的太子舍人徐德言娶乐昌公主为妻，陈将亡，徐对妻说，隋灭陈后，你很可能被掳入豪宦之家。我们把一个铜镜分为两半，各执一半，以便劫后相寻。一年元宵，徐在地摊上见一老翁卖半镜，一对正合。原来老翁是乐昌公主所遣，便告徐公主流落隋宰相杨素之家。徐便在妻的半片镜后写了一首《题半镜》的诗：
镜与人俱去，镜归人未归。
无复姮娥影，空留明月辉。
乐昌见诗后，悲恸绝粒。杨素得知，传徐德言，并令乐昌公主赋诗。乐昌吟道：
今日何迁次?新官对旧官。
笑啼俱不敢，方信作人难。
后两句确实体现了弱者的心声。杨素还好，让他们夫妻团圆。这可能就是“破镜重圆”的来历。
据孟棨《本事诗》载；宁王李显（唐玄宗的哥哥）有宠姬数十人，皆绝艺上色。在宁王府左侧住着一个卖饼人家，其妻纤白明晰，被宁王看中了，便将其买进王府，备受宠爱。一年后宁王问她：“你还思念那个卖饼人吗？”女人默然不对。当时在座的有十几个人，皆著名文士，无不凄异。宁王让大家以此做诗。王维的诗先成，题为《息夫人》。诗云：
莫以今时宠，能忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
息夫人名妫，是春秋时息国的王后，因其貌美又称桃花夫人。楚文王慕其美貌，便派兵把个小小的息国灭掉，将息夫人据为己有，封为王后，后来还生了两个儿子。但息夫人始终不与楚王说一句话。王维把息夫人影射卖饼人的妻子，楚文王虽然霸占了息夫人的身体，却无法征服息夫人的心。“莫以今时宠，能忘旧日恩”，不要以为你今天对我的爱宠，就能使我忘记前夫旧日对我的恩情。这是息夫人内心的独白，正道着卖饼人妻子的心声。“看花满眼泪，不共楚王言”，一个饱受精神创伤人格污损的弱者，内心的痛苦是可以想象的，但只能以沉默表示反抗。宁王听了王维的诗，其讽喻之意也是明白的。在众多宾客面前，一是下不了台，另外大概也是要表现他的“仁者不忍之心”和成人之美的“盛德”吧，便把女人归还饼师，以终其志。
红门一入深似海，从此老公是路人。这类趣闻轶事在本朝还有没有呢？听说过，不太清楚。但即便是有，我也不敢上博客，何况人家又没有诗作流传于世，超出咱“诗话”的范围了。
王同书评点
此类作品多为“爱的悲歌”，就诗作者之身份而言，有官宦之家的，有縉绅之家的，有普通人家的；有深宫怨女，也有青楼女子等。诗作佳者无多，人们关注的是其“本事”，有奇特而哀婉动人者，则为野史、诗话、杂记乃至小说采撷。今日看来，聊备一格而已。
又，此类诗多为文人代作，内容复杂，不可不察。
（而我面对强势只有哭泣，事实真理姓权。真理姓钱，穷人就不陪拥有尊严和真理吗？打工女人可以有尊严吗？——）
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