主持人：人们常说“历史总是惊人的相似”，对此你怎么看？
张念奴：历史发展是有其一定规律的，在满足一定条件下是可以出现这种“反复性”的。滚滚时间长河，淡淡一部中国古代史，秦汉和隋唐的历史就呈现出很大的相似性。秦和隋是相似的：1、都是在大分裂、大动荡的形势下结束了长期的战乱，统一了国家和人民；2、都是由于一系列大的社会政策导致二代而亡；3、都具有承上启下的性质。同样汉和唐也是相似的，都是在前朝的基础上建立起来空前强大与富足的封建盛世王朝（文景之治、贞观之治、开元盛世），在中华民族史上留下重要的一页，并且都是享其成而不担其责。
主持人：你刚才说到汉唐“都是享其成而不担其责”，这句话作何解释？ 易优作文网名师改作文（https://www.euzw.net/jiaoshoulanmu/ ）
张念奴：是这样的，我的意思是那得罪人的活儿都让秦和隋做完了和承担了，当然他们也为此付出了巨大的代价，准确的说是亡国的代价。我们回看历史会发现这么一个非常有意思的怪逻辑，秦始皇大功伟业一统六国，隋炀帝南征灭陈最后到称帝，二者都有经天纬地之才，按道理怎么该也绝对不会是这样种亡国的结局。我们都简单把秦和隋的亡国原因解释为“暴政”，你看修万里长城，造阿房宫，挖灵渠；隋修大运河，建东都洛阳，三征高丽等等。可是你要置身当时的社会环境，你会发现这些个事还真不是统治者贪图个人享乐，其实的每一项措施都是利国利民的大计，这是政治家的远见与抱负，只是可惜了，由于改革过猛过快，改革最后也基本都成功了，可是王朝却垮了，改革的果实白白就留给了随后的汉唐，汉唐则不必要为这么些劳民伤财工程埋单，还能够坐享工程之利，所以秦隋亡国归根到底还是改革的问题。只是秦隋是属于那种“自杀性改革”，完全没考虑到或者高估了底层民众的承载力，而汉唐属于“自强性的改革”，同样的性质改革，在前任的伟大基础上添砖加瓦，给予百姓更多的时间去适应。
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主持人：你把秦隋的灭亡归为改革的失败，能否细说之来？
张念奴：秦隋两朝都是结束大分裂的伟大王朝，可悲剧的地方也就在这分裂上。为什么会在王朝统一之后有那么多的“暴政”？首先我认为那些都不是暴政，而是促进社会发展的必由之路，是结束分裂天下归一的一项社会政策，为国为民的呀。你看啊，书同文车同轨这是中央大一统啊，结束分裂不能只付诸武力之上，更重要的是要文化观念上的大一统，秦隋都面临的一个历史遗留问题是地方主义过分严重，如秦朝统后原齐国人还称自己为齐人，楚国人称楚人，就没有大秦人这一观念和对中央政府的认同感，这在当时可是严重的社会问题。所以为了打通南北，消除分裂因素，秦隋焚书坑儒，征百越，修大运河，建东都洛阳，等等，这些措施想想都是经过深思熟虑聚集满朝文武智慧的万世大业，而被后人称为暴政，大概是因为劳民伤财，过度的内耗动摇了原本还并不牢靠的根基，也就是说操之过急了。还有一些政策如郡县制，科举制等，这在当时应该不亚于当初的那场关于真理标准问题的大讨论，一个能开创这么伟大社会制度的王朝会至于那么腐败残暴？这个淹没在历史长河里的结论应该只是说好心办了坏事吧。有句诗“秦时明月汉时关”，我觉得可以说“秦时明月汉时光”，汉承秦制，秦朝的毁灭不代表秦制的破灭，相反的秦制还铸就了一个统一富庶的大汉盛世；隋朝也是一样，东都洛阳、大运河为盛世大唐立下了不可磨灭的卓世功勋。汉唐少了一笔笔诸如在万里长城、大运河、洛阳宫上的人力与物力上的开支却白白享用这些现实条件，真是个好“富二代”。
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主持人：你这观点似乎有点说得过去，可是你能确定汉唐就会继承和发扬秦隋的那些东西？
张念奴：这个基本上还是可以确定的，政治家的眼光嘛，只要你坐上那位置就会有或慢慢体会这种眼界，举两个例子吧。1、汉初实行的是郡国并行制，首先就是肯定了郡县制吧可能碍于刘姓宗亲的缘故还进行了分封，可是渐渐的到汉武帝时候就只剩下郡县制了，说明郡县代替分封是时代和命运的选择，这就是继承，时代让他不得不继承。2、隋炀帝三征高丽，史书上都上他穷兵黩武，好大喜功，可是同样的，伟大的千古一帝唐太宗还不也是出兵渤辽，二者都是以失败告终，我想这应该能为隋炀帝三征高丽作解释，无论是政治家的高度还是大一统的需要，至少他不该成为我们谩骂隋炀帝的理由，也恰恰说明隋炀帝高瞻远瞩为唐朝所学习和继承的一面。 易优作文网，中小学学生学作文的好网站（hTtps://www.euzw.net）
主持人：道理是这么说，可是会不会以偏概全，能不能成为一家之说？
张念奴：额，你这是指哪？如果就历史的相似性来说，还有例可证的，就是说祖宗积业，子孙就花钱。秦朝自商鞅变法到积累六国财富，到秦始皇这一代就到了用的时候了；文景之治积累财富到汉武帝拿来打匈奴了，隋文帝积累财富炀帝挖运河了，康熙雍正积累财富乾隆花了，倒不是说子孙败家输财，更多情况是确实到了花钱的时候，积累总要用于消费，就像父母存了一辈子的钱拿出来给子女结婚成家用了，这都是正常开销。二如果你是指我的后面分析以偏概全，我只能说我只是提供一种看问题的角度，提出我的证据论证我的观点，没有说也不存在一定的对与错是与非，嬉笑怒骂皆成文章嘛，这是我作为一个学者的态度和责任。 提升作文素养，寻找作文素材，就来<A httpS://www.euzw.net/yuwensuyang/>易优作文素养</a>。
主持人：我们都说“以史为鉴，可以知兴替”，那么你觉得这些理论有什么现实指导意义？
张念奴：我们都知道改革是无处不在的，任何国家都面临着或大或小的各种问题，可以说都在进行各种的改革和尝试。马克思主义认为上层建筑的社会制度必须适应生产力的发展状态，进化论也讲究“物竞天择，适者生存”既然改革无时不在，那么区别就在于大改还是小修的情况了。我们国家的改革就是在进行各种微调，力求平稳和谐过渡，这是大国策，汉唐风，定然会带给我们一个极乐的盛世中国。之所以说现在是汉唐风，我觉得民国时期和秦隋两朝还是有几分相似的，国民政府挽大厦于将倾，救中华民族于水火，结束了长期来的军阀割据分裂局势，完成了小范围的“大一统”，受制于国际形势以及如秦隋般的社会政策（发行纸币，建设现代银行和铁路，偿还历史遗留外债，拓展军备等），这些钱从哪来，只能靠压缩和剥削人民才能维续那印钞机的不停运转，可是人民也像对待秦隋一样也没有给这个王朝太多的信任和时间，或者说是王朝过分的压制并没有给百姓喘息的机会才引起来的反抗。所以相对来说现在正处于一个好时代，一个推进中华民族伟大复兴的契机点，我们只需学习汉唐时代“自强性的改革”，继承以往的发展经验，慢慢调整齐步前进就可以，慎重改革，警惕前苏联式、秦隋两朝式的“自杀性”改革。
（西北政法大学张超洋）
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