赛珍珠是美国人，也是中国人。她用一生的时间来写中国。她是美国历史上第一位获得诺贝尔文学奖的女作家。赛珍珠，这位身上流淌着美国血液，却对中国文化有深入骨髓之爱的女作家，以她的文学作品，搭起了一条沟通东西方文化的桥梁。
读过她的诺奖作品《大地》以后，才知道赛珍珠。《大地》三部曲，以安徽宿州的农村为素材，描绘了宿州农村的一幅风俗画卷。
濉河是宿州境内主要河流，古称睢水，古代鸿沟支流之一。赛珍珠经常站在河边，有时坐在河边草地上。这是一条美丽的河，无论春夏秋冬都如诗如画。她的一簇浪花、一剪燕尾、一片帆影、一声渔歌都孕育着赛珍珠作品中的故事、蕴藏着赛珍珠的深情。
今日的濉河，充满迷人的魅力。濉河永远流动着，浩浩荡荡流向大海，永远充满朝气。清晨，赛珍珠故居教堂恢宏的钟声，回荡在古老的小城上空，回荡在飘飘缈缈的濉河烟霞中。码头上，轮船汽笛长鸣，人声嘈杂繁忙。两岸一片翠绿，柳荫如烟，微风吹过，随风舒展。小草铺满河岸，犹如绿色的地毯。亮黄的迎春花，散发着淡淡的清香，濉河彰显着生机勃勃。老人们在岸边悠闲地散步，儿童在河边嬉戏，游人撑着花花绿绿的雨伞，一叶小舟在濉河中荡漾。平静的河面上，荡起了一层层涟漪。在桨声咿呀里，几条红鲤跃出水面，溅起一阵阵水花。一羽羽春燕在头顶上空盘旋，一阵呢喃，带来了欢乐的笑语。清新典雅，田园般清新的濉河，带给人们遐想，带给人们流连。此刻此景，赛珍珠最爱吟咏的白居易诗句涌上心头：陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，相扶醉踏落花归。 易优作文批改系统，易优作文批改、易优作文点评 <a href=https://www.euzW.net/jiaoshoulanmu/>易优作文批改</A>
历史回到了百年前。
一八九二年六月二十六日，在美国弗吉尼亚州希尔斯伯罗镇，美国传教士赛兆祥的妻子凯丽生下了他们的第五个孩子，他们给她取名玻尔•康福•赛登斯特里克。Pearl，中文意思为“珍珠”，赛兆祥到中国后选择了“赛”姓，她也随父姓“赛”，于是有了“赛珍珠”这个中西合璧的名字。
谁也没想到，几十年后，她真正成为中国“大地”上的一颗“珍珠”。
一八九二年十月，尚在襁褓中的赛珍珠，随父母一起来到中国，在中国浓郁的东方文化熏陶中慢慢长大。一九一六年，赛珍珠在庐山结识了美国农业传教士约翰•洛辛•布克，并在次年结婚。一九一八年初，赛珍珠随丈夫来到安徽宿州。
赛珍珠来宿州后，在启秀女子学校任英语教员。赛珍珠对教学认真负责，对学生呵护疼爱，课余时间总是和学生一起游戏，教学生做手工，圣诞节也会带着学生一起去福音堂过节，领大家唱圣诞歌，给大家讲圣诞故事。热情好客的赛珍珠，很快适应了宿州，喜欢和周围邻居走动。在生活中有什么烦恼时，赛珍珠也总是找她的中国朋友寻求鼓励。“只要他们一露面，就会出现一种自然的气氛，他们那富有人情味而又温柔的善意，让我得到慰藉。”每到春节，赛珍珠也和中国的朋友一起走亲访友拜年，“是他们给了我最大的愉快和兴趣，这巨大的欢乐，只属于我的中国世界。” 作文网推荐，<a https://wWw.euzW.net>易优作文网</a>，中小学生学语文阅读写作的好帮手
除了正常的教学，赛珍珠还为丈夫做翻译。从事农业传教的丈夫布克，经常到田间地头进行调查，这个时候，自小接受中国传统文化教育的赛珍珠，突显她的汉语优势，为丈夫现场口译，他们最远到过距离宿州七十里地的濉溪口。旧时的中国，看待外国人还是“洋鬼子”的感觉，而在相对落后的皖北农村，一对美国夫妻的出现，更显稀奇。很多时候，布克骑着自行车，赛珍珠坐着轿子紧随其后，穿行在农村小路上，吸引很多农人围观，更有一群可爱的顽童，一路打闹着、追跑着看热闹。平易可亲的赛珍珠，喜欢和农民的妻子们交流，她们无话不谈，庄稼收成如何，兄弟分家吵架，娶亲嫁女习俗、婆媳妯娌不和等都是话题。赛珍珠后来在回忆录中写道：“在宿州居住的时间越长，我就越了解那些穷苦农民，他们活得最真实，最接近土地，最接近生和死，最接近欢笑和泪水。在农民当中，我找到了人类最纯真的感情。”赛珍珠参加了《中国农家经济》的调查，夫妻二人对宿州的土地、人口、经济、饮食等方面进行了详细的调查，仅符离集一地就调查了二百多个家庭。收集大量宿州的照片，真实记录了百年前的宿州，记载了城墙、土房、古桥、马车、田野、坟丘、民居及牲畜放牧、集市贸易状况，以及各种年龄的宿州农民的形象。这些图文与数据记录，成为珍贵的历史资料，和《大地》一样，都是赛珍珠对宿州经济文化研究所作的独特贡献。
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布克是以传教士身份来到安徽宿州，但中国农村的现实，使夫妇二人几乎忘掉传教的职责，而把主要精力用于劝说当地农民，接受西方先进的农业技术。布克所著的《中国农家经济》，对宗教只字不提，却附上了大量涉及安徽宿州、江苏等地农业的插图、表格、地图数据。配合布克的工作，使赛珍珠有了更多的机会，接触农村和更多的贫苦农民。
赛珍珠在宿州担任教会办的启秀女校校长期间，向教会提出建议：女校应当为已婚妇女提供读书机会。因此，教会招收了很多比赛珍珠还大的妇女学生。赛珍珠的妇女学生有不少成为了杰出人才。给赛珍珠留下深刻印象的张太太，是一位被她誉为“最了不起女性”，在赛珍珠心目中，张太太是个热心肠、善解人意、眼睛闪着智慧光芒的人，心情郁闷时，只要将头倚在张太太柔软的宽肩膀上，就会感到一丝宽慰。张太太，原名周淑贞，开办了宿州第一所女子小学，让女儿张雅青任校长多年。冯秀媛毕业后，赛珍珠协助她考入南京汇文女中、金陵神学院，又返宿州母校启秀女校任教，不久升任校长，屡次周济贫困女孩入学，并出资帮助学生赴南京学习深造。女弟子岳继先在赛珍珠的鼓励下考入南京明德女中，后又考入北平女子文理学院攻读数学。她原本羸弱，在赛珍珠规劝下加强锻炼，不仅增强了体质，而且在大学期间，选入国家田径队远征东南亚，在菲律宾赛场上夺得一枚银牌，一洗中国“东亚病夫”之辱。
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作为女作家和母亲，赛珍珠对宿州的妇女儿童，寄予了特别多的关注。她在《我的中国世界》中多处讲到：她每随丈夫下濉溪、符离等地乡村，都用熟练的汉语和妇女们说笑，了解她们的快乐与烦恼，关注宿州妇女生活状态。赛珍珠真实记录了宿州妇女的分娩之险，溺婴之惨，缠足之痛，因愁苦绝望乃至自缢身亡等等。赛珍珠亲自救助过难产妇女，目睹了婴儿死亡。有次和十多个宿州女友说起溺婴，泣不成声。宿州及整个北方，传统用苇篾或芦叶来切断脐带，经常造成“十日风”，使许多婴儿出生不久即夭折。赛珍珠花费很大精力，传授接生知识，现场示范消毒剪刀、布块、棉花。赛珍珠年青女邻居，在三从四德的束缚下自缢而死，赛珍珠要为她做人工呼吸也遭拒绝。另一个被称为刘嫂的妇女，其“不中用丈夫”去法国当民工回宿州，钱未赚到却带回一个法国女人，还责怪刘嫂做的饭菜不合法国女人口味。这些宿州妇女的悲惨生活状态都写进了《大地》。
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赛珍珠在“哀其不幸”的同时，也礼赞了宿州妇女的善良、坚毅、勤劳、智慧。又老又聋的王妈，靠为人缝衣换碗饭吃，是“可怜寡妇中更可怜的一个”，然而她的桌子上，有着缺口的瓶子里，整个夏天都插着不知从哪儿弄来的鲜花。“当我硬是要送她一个碧绿的小花瓶时，她竟高兴得流出了眼泪。”女仆卢妈来自卢家庄，淳朴的近于愚昧。但在兵荒马乱中，她冒着极大危险保护了赛珍珠及家人。赛珍珠在回忆中称她为“女英雄”，并和布克在其农舍前拍了“合家欢照”，让后代铭记中国妇女的义举善德。
赛珍珠喜欢中国儿童，在书中悲悯而无奈地写道：宿州的孩子到处泥里滚，土里爬，满脸污垢，不停地吸吮着肮脏的手指。赛珍珠喜欢中国这些脏孩子，经常带孩子去濉堤，濉堤也称隋堤，相传隋炀帝临幸扬州而建，绵延数百里，因此得名“隋堤”。堤上绿树成荫，载种很多榆树和槐树，间或夹杂桑、楝。每到春末夏初，树上结满榆钱，开满槐花，一串串的，香气袭来，沁人心脾。同桑葚一样，榆钱和槐花都是儿童喜欢的美味，每到花开季节，赛珍珠带上孩子，去采榆钱度饥荒。宿州的经历，赛珍珠创作了《中国儿童的邻居》、《东方童话集》、《水牛娃儿》、《孩子的欢乐》等孩子们喜欢的作品。
几年后，赛珍珠与丈夫离开宿州，去了南京谋职。“离开我生活的这个小城和这儿的亲朋好友，心情难免有些沉重。”赛珍珠在自己的回忆录中，留下了宿州生活的最后一笔，“在我的北方家乡，朋友们纷纷为我设宴话别，互赠纪念品。大家流了很多泪，表示以后一定保持联系。”
在宿州的生活这段经历，成为日后赛珍珠创作《大地》的主要素材。这部小说在一九三八年获得诺贝尔文学奖。《大地》讲述的王龙一家的故事在宿州并不鲜见，而《大地》一文提及的人物原型、地理位置、生活习俗等等都具有浓郁的宿州色彩。
小说主人公王龙出自宿州的三里湾，今日的三里湾，早已不见农村景象，已是高楼林立。熙熙攘攘的农贸市场还在，市场上还能看到赛珍珠笔下的场景。古老的叫卖声依然如故，蔬菜和赛珍珠篮子里一样新鲜。三里湾赛珍珠好友的子孙仍在这里繁衍生息，这附近的居民几乎全部姓王。有几位老人说自己见过赛珍珠，高高的身材，黑头发，蓝眼睛，高高的鼻梁，经常穿着湖蓝色的长裙子，喜欢在头上扎一个蝴蝶结。宿州清末民初的确有周、黄、邵三大家，据说，周家有势，留洋的多，当地人称周家是周洋狗。黄家有财，广有资产。邵家重教育，出了一些人才。而赛珍珠当年居住的福音堂的西边，正是其中的黄姓地主家。小说中的王龙，娶了一位黄姓的地主家丫环阿兰为妻，并不是凭空想象。
历史上的宿州是一个多灾多难的地区，水、旱、蝗、雹等自然灾害频繁。进入秋天的濉河，总是洪水泛滥，濉河两岸一片汪洋。农民只得南下逃荒，直到上世纪六七十年代，宿州的农民外流时，也都是奔南方有水牛和荸荠的地方，这在《大地》中，描写受灾之后，王龙一家南下逃荒的经历，就是这一习俗的真实记录。
赛珍珠在对“土地”这一概念的把握上，也让我们真切地感受，旧中国农民，最淳朴、最真实的感情。从王龙脚下可耕作的田地，到儿子王虎占有的“地盘”，再到孙子王源拥有虚拟性的“土地”，人与土地关系的变化，蕴含着祖孙三代所经历的时空变换的真正意义。赛珍珠通过王龙一家，对“土地”不同占有形式的叙述，显示人与“土地”关系的变化，描绘出一个正在变化的中国农村，构筑了一个从古老农耕社会，转向现代社会进程中的中国形象。
诺贝尔文学奖奖励了赛珍珠，也宣扬了中国、中国人民和中国文化；使赛珍珠成为美国第一个获此殊荣的女作家，也使得勤劳纯朴的中国农民形象，走进了西方的千家万户。而宿州，也因此成为向世界展示中国农民勤劳、智慧、善良种种美德的窗口，从而影响了欧美整整两代人，对中国和中国人的看法，从根本上改变了对中国人的偏见，在中西方世界之间架起了一道“文化桥梁”。美、英、荷兰、日本、澳大利亚、以色列、埃及等国的许多学者到普通百姓，都因读了小说《大地》，而关注中国人民的生活和命运，乃至来到中国。
赛珍珠的《大地》，使她成为马可•波罗之后，又一位向西方系统介绍中国风情的文人。《大地》和斯诺的《西行漫记》，成为向世界揭示中国社会本质的巨著。赛珍珠介绍中国、沟通中西文化。对以农业文明为基础的中国文化的传播，具有开创的意义。需要有人来改变东西方之间的陌生状况，尤其是西方对中国的陌生。中国人因她的《大地》，而在西方人眼中变得具体生动，鲜活可亲起来。她使“美国读者了解到，在一个与自己截然不同的异族人的生活当中，同样体现着人类的普遍共性”。更为难得的是，“在美国，《大地》第一次使中国人看起来像邻居那样熟悉。”多么令人震惊。一本书竟然产生了如此神奇的作用。很少有哪位作家的作品，起到如此深入的文化与种族方面的沟通作用，赛珍珠当推第一人。众多美国人因为她的作品而了解中国。在无声无息的精神过滤中，赛珍珠的小说《大地》，改变了许多美国人的信念和生活。赛珍珠对于中国令人神往的种种描绘，让许多美国人，都是因为读了赛珍珠的小说《大地》，而开始了他们的中国之行。美国前总统老布什，在一九九八年的中国之行中，曾意味深长地告诉身边之人：“我当初对中国的了解，以至后来对中国产生爱慕之情，就是受了赛珍珠的影响，是从读了她的小说开始的。”或许赛珍珠并没有像许多世界文学巨匠那样，将小说家这一职业做得炉火纯青，但是，她的小说远远超出了小说文本上的意义，成为了一种颇具世界语味道的文化交流工具。生活在迥异不同的文化背景里的人们，因赛珍珠而在同一首乐曲中相邀共舞。
赛珍珠精通汉语，对中国古典小说评价极高，她在诺贝尔奖授奖仪式上以《中国小说》为题致词时说，“中国的古典小说与“世界任何国家的小说一样，有着不可抗拒的魅力”，“一个真正受过良好教育的人，应该知道《红楼梦》、《三国演义》这样的经典之作。”
赛珍珠第一个把《水浒传》推向世界。她花费五年的时间把流传几百年的小说《水浒传》翻译成英文。一九三三年出版，书名为《四海之内皆兄弟》。二十年代中后期，赛珍珠选择翻译了七十回本的《水浒传》，译成英文，在西方出版并介绍给西方的读者，因此而被誉为“把《水浒传》推向世界的第一人。赛珍珠的浓厚中国情结使她的《四海之内皆兄弟》，被认为是迄今翻译得最为准确、最为精彩也是最有影响的《水浒传》英译版本。关于书名，她先后试用过《侠盗》、《义侠》等名，但都不甚满意。直到出版前不久，她才突来灵感，想到了《论语》中的一句名言：“四海之内，皆兄弟也。”于是出版时即以四海之内皆兄弟为名。这是《水浒传》的第一个英文全译本，并荣登当时美国每月图书俱乐部排行榜。
赛珍珠认为《水浒传》的主要矛盾是“老百姓和腐败的官府之间的斗争”。在赛珍珠眼里，“梁山一百单八将”的绿林英豪，他们并非存心造反，只是受环境逼迫，万般无奈之下才揭竿而起；他们是足智多谋、骁勇善战的公民，所反抗的是邪恶的势力和无道的社会。
赛珍珠身为作家，最值得称道的是她对中国人民抗日战争的鼎力支持。那时赛珍珠已离开中国，回到美国定居，但这并不妨碍她在遥远的美洲大陆，声援她热爱的中国。美国国内当时普遍存在的孤立主义，让赛珍珠忧心忡忡，夜不能寐，这就像是一个出嫁在外的女儿，得知娘家遭到侵占后，心急如焚。赛珍珠毫不留情地警告她的美国同胞们：“如果美国坚持目前的态度，它在逻辑上就等于加入希特勒的行列，站在法西斯一边……”赛珍珠几乎是以奔走呼号的姿态，履行着这一神圣使命，她大量发表文章，出版小册子，到处去做演讲，包括借助无线电波，向全世界发出自己的声音。在促使美国积极参战方面，如果说日本轰炸珍珠港让美国人惊醒，那么赛珍珠呼吁抗战的言论，让美国人变得明智而警觉起来。
历史将永远记住一九四二年三月的一个晴朗之日。美国之音、英国BBC电台特意邀请赛珍珠，用汉语向全世界广播演说，以此鼓励和支持中国人民的抗日战争。这一天，赛珍珠亲切而无畏的声音回荡在天地之间。
“美国人知道当时中国并没有足够的军事准备，他们觉得与久宿野心的日本打仗，中国是支持不了多久的，是必会投降的。但我以为这是不会有的事，中国绝对不会屈服于日本，因为我不能想象，我认识的那些健壮实在的农人、那些稳健的中产商人、那些勤苦的市民，以及那些奋勇热心的学界领袖会受到日本降服。所以在理论上，在著作中，我曾大胆地表达了我的自信，我说，中国人是不会投降的，日本人也征服不了他们。起先，美国人觉得除非是超人，才能永久抵抗下去，等到他们看见中国，在种种不利的情况下仍然继续抵抗，又看见大队的民众，万里长征向内地迁移，又看见你们受了飞机轰炸，丧失了无数的生命和财富，你们仍没有气馁，美国人这才渐渐认识到中华民族的伟大……。将来战事完结，我们必是最后的胜利者。那时我们两国，一东一西，要成为世界上民主主义的两大领袖，战后与战时一样，我们要站在完全平等的地位。我们今天因战事的需要，彼此互相合作，将来太平时，我们必然照旧合作下去，因为只有中美合作，才能形成一个自由平等的世界。”
赛珍珠的这番话语，如今读来仍然令人热血沸腾，尤其关于中美关系的前瞻性论断，在当下的国际大格局中尽显其政治智慧，思之感慨万千。赛珍珠对中国、中国人、中国历史和未来的许多真知灼见，经过百年时光的淘洗，终于被后人重新认识并放射出独特的光芒。
赛珍珠回国后的文章中，热情讴歌了中国的历史和文化，她说这让她寻找到了那个让她一往情深的第二祖国——中国。
正是这份情感，赛珍珠在其《大地》中描写了那个时代古老大地上，生存千年人民的生活，展示了贫困但勤劳、执著的中国人的形象，在西方世界引起轰动。赛珍珠将她的两个故乡，相隔浩瀚汪洋的两个泱泱大国，努力维系，不遗余力，终其一生，尽力去做她认为对的事情。赛珍珠，至今仍然是太平洋两岸熠熠闪光的珍珠！
一九七二年美国总统尼克松访华时，赛珍珠作为对中国文化有深厚了解的美国著名作家，本来是最有资格陪同尼克松访华的顾问人选，但在申请签证时，由于种种原因，未能踏上过养育过自己的中国土地，使她抱憾终生。
在赛珍珠美国故居的书房里，至今仍陈列着一套美国前总统尼克松访华后，赠送给她的中国特色木质首饰盒。在书房墙上，挂着赛珍珠最喜爱的中国书法作品，《礼记‧大同篇》典籍中的“天下大同”。故居的一个房间里，陈列着赛珍珠写的一本介绍中国食谱的书，封面是她本人穿着中国传统服装，手捧中国瓷碗的照片。
赛珍珠生命最后几个月，每当问起“还要回到中国吗”这一的问题时，她的回答一直是：“我从来就没有离开中国！我属于中国，我的童年时代、少女时代，结了婚后直到我死，都属于中国！”“即使在自己的房子里，也感到无比的孤单，醒着直到灰色的拂晓。然后犹豫着开始又一个白昼。我从没有真正适应过美国。在这里仍然没有完全感到身在家中，中国是我的第一家园”。在伦道夫-梅康女子学院的档案上，在国籍一栏，赛珍珠赫然写着“中国”。虽然有着西方人的面孔，她的精神世界里却永远流淌着中国文化的血液。
赛珍珠在自传中写道：“我所热爱的中国民众，我永远是你们的一部分，你们永远也是我的一部分，你们形成了我，你们养育了我，你们影响了我，使我的名字长存于世”。
一九七三年五月六日，她穿上自己一生中最喜欢的中式旗袍，在美国家中病逝。在她自己设计的墓碑上，没有刻她的英文本名，只用中文刻下“赛珍珠”三个字。这是她对养育她的中国民众的最后告白。此中蕴涵的无穷意义和语言，使中国人民感受到其魂牵梦绕的中国心。
东方大地上的人们也牵挂着赛珍珠，怀念着赛珍珠，在安徽宿州、江西庐山、江苏镇江、南京大学建立了赛珍珠纪念馆。
中国淳朴大地上的濉河，滔滔东去，流向东海，汇入太平洋。大洋彼岸的赛珍珠，中国大地热情地呼唤你：归来，归来兮，中国人们心中的珍珠。
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