《尉缭子·治本第十一》
凡治人者何?曰，非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形，故充腹有粒，盖形有缕，夫在芸耨①，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。夫无雕文刻镂之事，女无绣饰纂组之作。木器液，金器腥，圣人饮于土，食于土，故埏埴②以为器，天下无费。
春夏夫出于南亩，秋冬女练于布帛，则民不困。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。古者土无肥硗③，人无勤惰，古人何得而今人何失邪?耕有不终亩织有日断机而奈何寒饥盖古治之行今治之止也。
夫谓治者，使民无私也。民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。故如有子十人，不加一饭，有子一人，不损一饭，焉有喧呼酰④酒，以败善类乎?民有轻佻，则欲心兴，争夺之患起矣。横生于一夫，则民私饭有储食，私用有储财。民一犯禁，而拘以刑治，乌在其为人上也。
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善政执其制，使民无私，为下不敢私，则无力非者矣。反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，囹圄空，野充粟多，安民怀远，外无天下之难，内无暴乱之事，治之至也。苍苍之天，莫知其极。古之帝王，谁为法则?往世不可及，来世不可待，求己者也。所谓天子者，四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪叙，四曰无敌。此天子之事也。
今说者曰：“百里之海，不能饮一夫，三尺之泉，足止三军渴。”臣谓欲生于无度，邪生于无禁。太上神化，其次因物，其下在于无夺民时，无损民财。夫禁必以武而成，赏必以文而成。
(选自《尉缭子·治本第十一》)
注释：①耨(nòu)：古代锄草的农具；锄草。②埏埴(shānzhí)：用水和粘土，制成陶器。③硗(qiāo)：土地坚硬、不肥沃。④酰(dān)：同“耽”。 易优作文批改系统，易优作文打分、易优作文评分评价 <a href=https://wwW.euzW.net/jiaoshoulanmu/>易优作文批改</A>
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．非丝麻无以盖形盖：遮蔽
B．女无绣饰纂组之作饰：修饰
C．则欲心兴，争夺之患起矣患：祸患 ——作文培训，作文投稿，阅读写作能力提升，就来易优作文。
