明季有揭雄者，遗其郡邑矣。貌椎鲁，寡言笑，然门以内无违行，肫肫①如也。年十馀，不识冬夏。适于途，迷所向。乡人愚之。每为人佣役，任负不及常儿。然不取值，人亦利其用。里之豪右争役之，雄推移其间，亦无忤也。
久之贫甚，或劝之服贾，雄曰：“诺。”与族商练事者数人俱西。众欺其愚懦，齿之仆数。雄执役不倦。中途遇盗，御其装。诸客辟易，雄徐曰：“是何敢然!”即拳一盗，仆。他盗复进，雄巧夺其刃，连殪数人，余盗奔去。众始惊其异矣，待之有加礼。既其诸客贾使视利数四，丧失其资。人皆曰是健儿而愚者也。复易之。
其年所居地雨甚。浃月，河涨啮堤，乡人修之，堤成而复决者三，莫能为计。雄谓众曰：“是其下有暴物焉，将鱼我村里。某请除之。”乃拔剑没水，移时斩一鼋，提其首，奋波而出。水威顿杀，而堤得不溃。众复惊曰：“子果若是之能耶，何向者示人弱也?”于是士大夫好事者亦渐与往来。
遇宴会，群口哆然，雄默坐而已。他日有两文士论文席间，奋争至攘臂。雄劝之曰：“文可不必论，论文亦不易。”众以其言夸，诧曰：“公亦解此耶?”雄笑曰：“为稍识之，故知其难耳。”众欲征其蕴，争摘古义诘难之。雄随问酬对，机悟深微，超超乎元箸②，累累然如贯珠也，论辨若悬江河、骤风雨，而不可遏也，疏故实如数家珠，如举东西南朔岁月日之无误也。而平生未尝一问字、一执卷呻吟也。皆帖然服曰：“神人也!”
雄晚岁无妻子，闲居茅屋中，焚香诵佛经，旦夕不彻，罕与外人相见。遂有一远方僧来访之，跏趺③对语，三日夜乃去。其后辄数月一来，但相对枯坐，不复作一语。久之，僧去，临行谓雄曰：“可矣!”雄点首者再。僧遂不复来。
雄自是祝发为僧，乃不复诵经。已谓其所亲曰：“吾前身劳山僧也，好攻文籍及一切经世之务。师以结习特重，不可化，使出世，戒之曰：‘慎勿逞也，将迷不复!’每念师言，深自韬秘。不意数数与人事，不免炫露，亦不得已耳。师趋召我，我去矣!”遂合掌坐逝。
(清·乐钧《耳食录》)
【注】①肫肫：同“忳忳”。诚挚的样子。②元箸：玄妙的言论。③跏趺：佛教中修禅者的坐法，即双足交迭而坐。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．乡人愚之 愚：认为……愚笨
B．贫甚，或劝之服贾 服：从事
C．公亦解此耶 解：解决
D．雄自是祝发为僧 祝：断
5．以下六句话分别编为四组，全都能体现揭雄“深自韬秘”的一组是
①貌椎鲁，寡言笑 ②雄巧夺其刃，连殪数人
③于是士大夫好事者亦渐与往来 ④群口哆然，雄默坐而已
⑤而平生未尝一问字、一执卷呻吟也 ⑥好攻文籍及一切经世之务
A．①②⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③④⑥
6．下列对原文有关内容的理解和分析
