时尚浅说
黄毓璜
辞典上
“
时尚
”
直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相【注】，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。
同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。
“
因势利导
”
因而成为可能，
“
圣者时也
”
的名言，
“
我行我素
”
的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在
“
自然化
”
了的客体面前的主观选择和临世态度。
不妨说，
“
趋时
”
是人类的天性，要不然
“ok”
、
“bye bye”
也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的
“
顺变
”
能力，另一方面呢，也说明了人的
“
从众
”
心理
——
他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见，
“
趋时
”
大体指向外部关涉，关涉
“
面子
”
上的事，跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提
——
面对种种时尚如骛趋之或心理失衡，人们有理由拒绝
“
安分守己
”
、
“
安贫乐道
”
的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。
如果说人除了是一种
“
物质
”
存在还分明是一种
“
精神
”
存在，那么，
“
与时俱进
”
跟
“
顺时迁变
”
就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟
