《叙陈正甫《会心集》》阅读答案及翻译
　　叙陈正甫《会心集》①
　　袁宏道
　　世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董以为清;寄意玄虚，脱迹尘纷以为远;又其下则有如苏州②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情?
　　夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛;口喃喃而欲语，足跳跃而不定;人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉③最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，放虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑故所求愈下，或为酒肉，或为声伎，率心而行.无所忌惮.自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。
　　余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干卷，趣居其多。不然虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉!
　　[注]①陈正甫：时任徽州知府，善谈性理之学。《会心集》.选编一些古人言行录或诗文的集子。叙，通“序”，为……作序。②苏州.唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，史称“韦苏州”。①正等正觉：正等，即上等。正觉，佛教以洞明真谛追到大彻大悟的境界，
　　23.(2分)第一自然段中的“趣如山上之色，水中之味，花中之尤，女中之态”一句运用了比喻的修辞手法，其表达效果是 。
　　24.(1分)下面说法符合文意的一项是 ……………………………………( )
　　A.世俗之人是无法得到、领会意趣的。
　　B.书画古董、装神弄鬼都只不过是意趣的表象。
　　C.作者认为一个人越有知识就越没有意趣。
　　D.首段的“会心”既是得到“意趣”的关键，又照应了结尾的《会心集》。
　　25.(2分)“重子”、“山林之人”、“愚不肖者”皆能得趣，他们的共同点是 —— (用自己的话回答)
　　26.(2分)本文的中心论点是 (用原文回答)
　　27.(4分)作者在第二段中说年长、官高、品大是得到意趣的障碍，可是在文末却又提到品高、官高、年壮的陈正甫是深于趣的人，你认为这矛盾吗?请说说理由。
　　[参考答案]
　　23.(2分)形象生动地表明了意趣只可意会，不可言传(或：只能用心领悟，而无法诉诸语言)的特点。
　　24.(2分)D(A“难得”而并非不能得;“玄虚”指玄妙虚无的道理;C“毛孔骨节俱为闻见知识所缚”不是知识越多越不能理解意趣，而是个人的自然天性被知识束缚才不能领会意趣)
　　25.(2分)都是得自自然的不刻意追求的(意近即可)