争 礼 数
冯御史静山家一仆，忽发狂自挝，口作谵语云：“我虽落拓以死，究是衣冠。何物小人，傲不避路？今惩尔使知。”静山自往视之曰：“君白昼现形耶？幽明异路，恐于理不宜；君隐形耶？则君能见此辈，此辈不能见君，又何从而相避？”其仆俄如昏睡，稍顷而醒，则已复常矣。
门人桐城耿守愚，狷介自好，而喜与人争礼数，余尝与论此事，曰：“儒者每盛气凌轹，以邀人敬，谓之自重。不知重与不重，视所自为。苟道德无愧于圣贤，虽王侯拥彗不能荣，虽胥靡版筑不能辱。可贵者在我，则在外者不足计耳。如必以在外为重轻，是待人敬我我乃荣，人不敬我我即辱，舆台仆妾，皆可操我之荣辱，毋乃自视太轻欤？”守愚曰：“公生长富贵，故持论如斯。寒士不贫贱骄人，则崖岸不立，益为人所贱矣。”余曰：“此田子方之言，朱子已驳之。其为客气不待辩，即就其说而论，亦谓道德本重，不以贫贱而自屈。非毫无道德，但贫贱即可骄人也。信如君言，则乞丐较君为更贫，奴隶较君为更贱，群起而骄君，君亦谓之能立品乎？先师陈白崖先生，尝手题一联于书室曰：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”斯真探本之论，七字可以千古矣。”
（ ——选自纪昀《阅微草堂笔记》）
4．下列加点的词解释不正确的一项是（ ）（3分）
Ａ．口作谵语云 谵语 ：胡话
Ｂ．狷介自好 狷介：正直，有操守
Ｃ．不知重与不重，视所自为 视：比较
Ｄ．又何从而相避 相：副词，偏指一方
５．下列加点的词的意义与用法相同的一项是（ ）（3分）
Ａ．我虽落拓以死 不以贫贱而自屈
Ｂ．如必以在外为重轻 益为人所贱矣
Ｃ．而喜与人争礼数 冰，水为之而寒于水
Ｄ．信如君言，则乞丐较君为更贫 此则岳阳楼之大观也
６．下列有关文章内容的说法与分析不正确的一项是（ ）（3分）
Ａ．第一段写冯静山家的仆人发狂自挝谵语，看似与下文“礼数”论无关，实则恰恰通过仆人发狂描述阴间鬼魂“争礼数”自然引出现实中门人喜与人争礼数，从而才有“我”与门人的“争礼数”之论，可见第一段并非多余，而是后文的重要铺垫。
Ｂ．桐城耿守愚认为，儒者每盛气凌人，以邀人敬，是自重的表现；否则，就不能显示自己的清高和自尊，更会被人瞧不起。
Ｃ．纪昀与耿守愚都强调个人操守德行的重要，但纪昀认为自尊自重并不需要凭借自己的贫贱自傲；重与不重，视所自为；可贵者在我，外者不足计。
Ｄ．《阅微草堂笔记》是纪昀继承魏晋志怪风格之作，内容广泛而多样，文字简洁锋利。本文叙述简淡，不求文辞华美，但说理透彻周密。首段引人入胜，颇显志怪之风。
７．翻译文中画线的语句（10分）
（1）人敬我我乃荣，人不敬我我即辱。（4分）
（2）事能知足心常惬，人到无求品自高。（3分）
（3）斯真探本之论，七字可以千古矣。（3分）
参考答案：易优作文网
4.C（视,看）
5.C(连词
