献县近事
（清）纪昀
理所必无者，事或竟有；然究亦理之所有也，执理者自泥古耳。
献县近岁有二事：一为韩守立妻俞氏，事祖姑至孝。乾隆庚辰，祖姑失明，百计医祷，皆无验。有黠者绐①以刲肉燃灯，祈神佑，则可速愈。妇不知其绐也，竟刲肉燃之。越十余日，祖姑目竟复明。夫受绐亦愚矣，然惟愚故诚，惟诚故鬼神为之格。此无理而有至理也。
一为丐者王希圣，足双挛，以股代足，以肘撑之行。一日，于路得遗金二百，移橐②匿草间，坐守以待觅者。俄商家主人张际飞仓皇寻至，叩之，语相符，举以还之。际飞请分取，不受。延至家，议养赡终其身。希圣曰：“吾形残废，天所罚也。违天坐食，将必有大咎。”毅然竟去。后困卧裴圣公祠下（裴圣公不知何时人，志乘亦不能详。士人云，祈雨时有验），忽有醉人曳其足，痛不可忍。醉人去后，足已伸矣。由是遂能行。至乾隆己卯乃卒。际飞故先祖门客，余犹及见。自述此事甚详。盖希圣为善宜受报，而以命自安，不受人报，故神代报焉。非似无理而亦有至理乎！
戈芥舟前辈尝载此二事于县志，讲学家颇病其语怪。余谓芥舟此志，惟乩仙联句及王生殇子二条，偶不割爱耳。全书皆体例谨严，具有史法。其载此二事，正以见匹夫匹妇，足感神明，用以激发善心，砥砺薄俗，非以小说家言滥登舆记也。汉建安中，河间太守刘照妻葳蕤锁事，载《录异传》；晋武帝时，河间女子剖棺再活事，载《搜神记》。皆献邑故实，何尝不删薙③其文哉！
(选自《阅微草堂笔记·卷七·如是我闻一》)
【注】①绐(dài)：哄骗，欺骗。②橐(tuó):口袋。 ③薙(tì):割除。
2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 执理者自泥古耳 泥：拘泥 B. 叩之，语相符 叩：磕，敲打
C. 延至家，议养赡终其身 延：邀请 D. 讲学家颇病其语怪 病：不满，指责
3.下列句子陈述的内容皆属于“理所必无者”的一项是（ ）（3分）
①越十余日，祖姑目竟复明。 ②惟愚故诚，惟诚故鬼神为之格。 ③际飞请分取，不受。
④忽有醉人曳其足，痛不可忍。 ⑤醉人去后，足已伸矣。由是遂能行。
A. ①③⑤ B. ①②⑤ C. ②③④ D. ②④⑤
4.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 韩守立的妻子俞氏，千方百计为眼睛失明的祖婆婆医治、祈祷，都无效果，最后相信了一个奸黠的人的欺哄她，竟割自己的肉点灯，祈神保佑，祖婆婆的眼睛果然复明了。
B. 乞丐王希圣在路上拾得别人丢失的二百两银子，将钱如数还给主人，也不肯接受主人为他养老的建议，认为自己受苦是天意决定的，不可违逆，但他坚信自己行善一定会得到好报。
C.作者认为俞氏和王希圣之事都是看似不合常理，但探究起来却是含着至理的：善有善报，理所固然。
D. 作者认为戈芥舟修的县志，体例是谨严的，具有史学家的笔法。讲学家们责备他所记载的怪事恰可用来激发善心，砥砺薄情的俗风，并非小说家的胡编乱造。
5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）违天坐食，将必
