阅读下面的文言文，完成6～9题。
昔先王之制，自天子公侯至于皂隶者，其爵禄、奉养、死生之制各有差品，小不得僭大，贱不得逾贵，故上下序而民志定。于是辨其土地、川泽、丘陵之宜，教民种树畜养；五谷六畜及至鱼鳖、鸟兽、材干、器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。育之以时，而用之有节。然后四民因其土宜，各任智力，夙兴夜寐，以治其业，非有征发期会，而远近咸足。故《易》曰“以财辅相天地之宜，以左右民”“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人”，此之谓也。
《管子》云，古之四民不得杂处。士相与言仁义于闲宴，工相与议技巧于官府，商相与语财利于市井，农相与谋稼穑于田野，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。于是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵义而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。
及周室衰，礼法堕。桓、文之后，礼义大坏，国异政，家殊俗。于是商通难得之货，工作亡用之器，士设反道之行，以追时好而取世资。伪民背实而要名，奸夫犯害而求利，篡弑取国者为王公，圉夺成家者为雄桀，饰变诈为奸轨者自足一世之间，守道循理者不免于饥寒之患。礼义不足以拘君子，刑戮不足以威小人，伤化败俗，大乱之道也。
（取材于班固《汉书·货殖传》）
6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
A.小不得僭大 僭：超越本分
B.故上下序而民志定 序：先后顺序
C.甘其食而美其服 美：认为……美
D.工作亡用之器 亡：通“无”
7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A. 所以养生送终之具 B. 莫大乎圣人
师者，所以传道受业解惑也 莫辞更坐弹一曲
C. 故其父兄之教不肃而成 D. 非其所习，不相入矣
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 母、孙二人，更相为命
8.下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是
A.于是（先王）辨其土地、川泽、丘陵之宜
B.子弟之学（虽）不劳而能
C.是以（国君）欲寡而事节
D.饰变诈为奸轨者自足（于）一世之间
9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A.在先王的制度中，对君王及百姓的
